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2024-08-07 12:03:07

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（一）

祖国在我心中

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

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尊敬的老师，亲爱的同学：

你们好。

你们一定看见过祖国的锦绣河山吧。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇，祖国的河水秀逸，祖国的胸怀无比广阔。

我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。中国的历史告诉我们，没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要挨打。我们最亲的是父母，最爱的是中华

当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。

闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的，吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中。张学良，杨虎城将军为了挽救民族危亡，毅然发动了……

正是这千千万万的赤子，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年以来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展，刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿们凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跻身体育强国之列，五星红旗一次次高高飘扬在雅典赛场的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

看到老将王义夫夺金后激动的泪水，看到刘翔冲过终点高举双手绕场狂奔的身影，我想起了小时候收看奥运会的情景

那，是个夏天的晚上，我和妈妈坐在电视前收看奥运会的开幕式，看到赛场上颜色各异的各国国旗，妈妈问我：“小灿；，你最喜欢那一面国旗。”；六岁的我歪头想了想，说，“五星红旗。”“为什么？”“因为它的颜色最鲜艳，上面的**五角星很好看。”妈妈没有说话，久久地注视着我，摇了摇头，“不，孩子，因为，你，是中国人！”

“ 你，是中国人！”，简简单单的五个字，道尽了多少中华儿女的心声，正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而当时年仅六岁的我看到迎风飘扬的五星红旗也会热血沸腾，壮志激昂。

从那一天开始，在我心里，便有了这样一条信念：祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设得更强大。祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野丰富的宝藏，有三川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊背是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是那洞庭的水，西湖的波吧！祖国的天，“萧瑟秋风今又是，换了人间”，祖国的地，“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，遥望祖国万里河山，犹如身在诗画间。

祖国是东方的明珠，是亚细亚腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家的心中。谢谢大家。

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《詹天佑》

詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口这条铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。这是第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。

从北京到张家口的铁路长200公里，是联结华北和西北的交通要道。当时，清朝刚提出修筑的，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都要争夺这条铁路的修筑权，想进一步控制我国的北部。帝国主义者谁也不肯让谁，事情争持了好久得不到解决。他们最后提出一个条件∶清朝如果用本国的工程师来修筑铁路，他们就不再过问。他们以为这样一要挟，铁路就没法子动工，最后还得求助于他们。帝国主义者完全想错了，中国那时候已经有了自己的工程师，詹天佑就是他们中间的一个。

1905年，清任命詹天佑为总工程师，修筑从北京到张家口的铁路。消息一传出来，全国都轰动了，大家说这一回咱们可争了一口气。帝国主义者却认为这是个笑话。有一家外国报纸轻蔑地说∶“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢。”原来从南口往北过居庸关到八达岭，一路都是高山深涧，悬崖峭壁。他们认为这样艰巨的工程，各国著名的工程师也不敢轻易尝试，至于中国人，是无论如何也完成不了的。

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，马上开始勘测线路。哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。詹天佑经常勉励工作人员说∶“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。”他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点，测绘。塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小心还有坠入深谷的危险。不管条件怎样恶劣，詹天佑始终坚持在野外工作。白天，他攀山越岭，勘测线路，晚上，他就在油灯下绘图，计算。为了寻找一条合适的线路，他常常请教当地的农民。遇到困难，他总是想∶这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

铁路要经过很多高山，不得不开凿隧道，其中数居庸关和八达岭两个隧道的工程最艰巨。居庸关山势高，岩层厚，詹天佑决定用从两端同时向中间凿进的办法。山顶的泉水往下渗，隧道里满是泥浆。工地上没有抽水机，詹天佑就带头挑着水桶去排水。他常常跟工人们同吃同住，不离开工地。八达岭隧道长1100多米，有居庸关隧道的三倍长。他跟老工人一起商量，决定用中部凿井法。先从山顶往下打一口竖井，再分别向两头开凿，两头也同时施工，把工期缩短了一半。

铁路经过青龙桥附近，坡度特别大。火车怎么才能爬上这样的陡坡呢？詹天佑顺着山势，设计了一种“人”字形线路。北上的列车到了南口就用两个火车头，一个在前边拉，一个在后边推。过青龙桥，列车向东北前进，过了“人”字形线路的岔道口就倒过来，原先推的火车头拉，原先拉的火车头推，使列车折向西北前进。这样一来，火车上山就容易得多了。

这条铁路不满四年就全线竣工了，比原来的提早两年。这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。今天，我们乘火车去八达岭，过青龙桥车站，可以看到一座铜像，就是詹天佑。许多到中国来游览的外宾，看到詹天佑留下的伟大工程，都赞叹不已

《詹天佑》读后感

《詹天佑》一文描写了在1905年，清提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。

在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。

在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。

詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。

文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。

再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？

虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。

滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.

当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.

闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了……

英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.

正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。

再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。

我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。

祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！

祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！

名人传知识点

来源：收藏家杂志电子版2019年12月 ?仅为转载，侵权可联系删除

排名不分先后。

排名第一位：刘銮雄

刘銮雄，广东潮州人。1951年生于香港。早年就读于加拿大大学，获学士学位。14年毕业回港，加入其家族的吊扇制造业务，获“风扇刘”之绰号。

刘銮雄眼光敏锐，极具魄力，以狙击手姿态驰骋于香港股市，自1985年迅速崛起。现已发展成为拥有4家上市公司的综合性大集团，总市值追随十大财团之后，成为香港候补财阀，业务扩及地产、传媒、建筑及制造业等方面。

2020年4月6日，刘銮雄家族以1150亿元人民币财富名列《胡润全球百强企业家》第62位。

刘銮雄收藏界主要：

2006年，刘銮雄以1737.6万美元买入安迪沃霍尔的画作《》(Mao)，2007年，香港苏富比拍场，刘銮雄再以3920万美元(约3.0487亿港元)买入法国印象派画家保罗高更的世界名画《清晨》，此画既是高更在塔希提岛巅峰时期的画作，也被业界公认为可与梵高、毕加索等国宝级大师顶尖之作比美的大作。

2011年，刘銮雄以1.94亿元天价竞得齐白石《山水册》；紧接着，2012年，毕加索名画《阿尔及尔的女人(F)》上拍，刘銮雄再次豪掷1600万美元将其拿下，就在众人还在唏嘘惊诧时，刘銮雄再甩出一句：“这幅画在2011年上半年的要价已经4200万了，1600万买这么靓的画，太值了！”嗯，大富翁的思维果然就跟常人不一般！我们紧盯着当下，人家永远在放长线！

2006年以4300万元港币收入英国画家大卫·霍克尼作品《The Splash》英国画家大卫·霍克尼作品，这幅画是他2006年以4300万元港币收入，通过仇国仕、李鉴宸、程寿康三人的紧密协调，2020年2月的伦敦苏富比「当代艺术」专场拍卖会上2311.7万英镑成功拍卖掉，折合人民币达到2亿元以上，过了14年，净赚人民币1亿6千多万。

排名第二位：张宗宪

张宗宪?中国艺术品收藏家，他花了几十年的时间，在世界各地不遗余力地收藏中国瓷器和中国字画，在世界文物收藏圈内受到普遍敬重。他是苏富比、佳士得两大国际拍卖公司在香港拓展市场的主要推动者。同时他对北京、上海几大艺术品拍卖公司也倾注了大量精力和财力。

张宗宪收藏界主要：“看得见、买得到、捂得起、卖得掉”。他一个阶段专注于收藏一个系列，有了阶段性成果之后再转向下一个系列，不使自己无所追求。

随着他的画作陆续在苏富比以高价卖出，他又开始了下一个“战役”：满世界收了100多件宫廷御制掐丝珐琅彩，在故宫专家的协助下出版了精美藏品集，并于2007年12月在苏州博物馆举办了藏品展。张先生又于2012年春天在苏州博物馆举办了鼻烟壶收藏展。400余件展品，多姿多彩，雅俗共赏。开展那天，上海收藏家代表团50余人前去祝贺，见张先生在人群之中应付自如，真乃收藏界的“常青树”。

排名第三位：刘益谦

刘益谦，1963年出生，曾就职于上海森林电子工程有限公司、上海迈尔福电工设备有限公司，现任新理益集团有限公司董事长，天茂实业集团股份有限公司董事长。刘益谦是2008年十大新闻人物。2013新财富中国富豪榜以170亿排名第三十名。

2015年3月，刘益谦以1402.6万美元成交(约合人民币8690万元)拍得一件历经600多年历史的明代佛经，为本届纽约亚洲艺术周期间最昂贵的拍品，也是亚洲以外地区拍卖价格最高的中国书画作品。

2016年4月5日，以2.4亿港元，加佣金2.7亿港元(约合2.25亿人民币)竞拍成功张大千晚年巨作《桃源图》。2016年胡润百富榜，刘益谦家族以345亿财富排名第44位。?2018年10月，刘益谦家族以350亿元人民币财富位居2018年胡润百富榜第71位。?2019年7月，位列2019福布斯中国慈善榜第90位。?

2019年10月10日，刘益谦家族以400亿元财富位列《2019年胡润百富榜》第65位。?

2020年2月26日，刘益谦家族以410亿元人民币财富名列《2020世茂深港国际中心·胡润全球富豪榜》第386位。?

2020年5月12日，刘益谦以312.5亿元人民币位列2020新财富500富人榜第71位。

刘益谦收藏界主要：刘益谦是一个收藏大鳄，他名下的收藏品，可谓是五花八门，基本上每一件都是大手笔。刘益谦在收藏界如同大神一般的存在，可与收藏界另外一位大佬马未都相媲美。刘益谦的诸多藏品中，得意之作首推鸡缸杯。刘益谦为了鸡缸杯，也是下了血本，斥资2.8亿拍下。阿美迪欧·莫迪利亚尼，《侧卧的》，西藏唐卡(15世纪)，明朝佛经，苏轼《功甫帖》(约1790年)，紫檀雕花龙椅(清)，官窑花瓶(Song dynasty)

排名第四位：陈泰铭

陈泰铭，籍贯台湾，国巨集团董事长，男，1956年9月28日出生，台湾十大富商之一。关之琳的前夫。学历成功大学工程科学系，现职国巨董事长，身价逾百亿元，兴趣美食、品酒、马术及艺术品收藏。

2020年2月26日，陈泰铭家族以160亿元人民币财富名列《2020世茂深港国际中心·胡润全球富豪榜》第1251位。

陈泰铭收藏界主要：陈泰铭从1990年代中期开始主要收藏西方和中国的现当代艺术以及中国官窑瓷器。陈泰铭曾经砸下3300万美元在纽约苏富比秋季当代艺术拍卖中，买下拍场中第二高价，为英国艺术家弗朗西斯培根(Francis Bacon)的自画像画作，手笔令人咋舌，打破当时该尺寸作品最高价记录。

排名第五位：王健林

王健林，男。1954年10月24日生于四川省广元市苍溪县，10年入伍，1986年从部队转业，毕业于辽宁大学，7月进入大连市西岗区人民任办公室主任，1989年起担任大连万达集团股份有限公司董事长。?

十七大代表、第十一届全国政协常委、第十一届全国工商联副，兼任APEC中国工商理事会副?、中国民间商会副会长、中国企业联合会副会长、中国企业家协会副会长、中国商业联合会副会长、中国慈善联合会副会长。

2009年中国经济十年商业领袖。?2011年福布斯中国慈善榜第1位。?2013年福布斯中国富豪榜，王健林以净资产860亿人民币问鼎中国首富。?2014年彭博亿万富翁指数中，王健林净资产达到人民币1543亿元，亚洲第三。?2014年福布斯中国慈善榜第1位。?2015年福布斯发布全球富豪榜，王健林以242亿美元财富成为中国内地首富。2015年胡润发布全球华人富豪榜，王健林以2600亿财富首超李嘉诚成全球华人首富。

王健林收藏界主要：王健林收藏了很多画家的作品，国内外就毕加索，莫奈、吴冠中、傅抱石、李可染、杨振洋等一百多位近现代画家的1000多幅馆藏级作品，市值超100亿元。

排名第六位：马云

马云，男，汉族，党员，1964年9月10日生于浙江省杭州市，祖籍浙江省嵊州市谷来镇，?阿里巴巴集团主要创始人，现担任日本软银董事、大自然保护协会中国理事会兼全球董事会成员、华谊兄弟董事、生命科学突破奖基金会董事、联合国数字合作高级别小组联合。

1988年毕业于杭州师范学院外语系，同年担任杭州电子工业学院英文及国际贸易教师，1995年创办中国第一家互联网商业信息发布网站“中国黄页”，1998年出任中国国际电子商务中心国富通信息技术发展有限公司总经理，1999年创办阿里巴巴，并担任阿里集团CEO、董事局。

2013年5月10日，辞任阿里巴巴集团CEO，继续担任阿里集团董事局。6月30日，马云当选全球互联网治理联盟理事会联合。2019年9月10日，马云卸任阿里巴巴董事局，继续担任阿里巴巴集团董事会成员。?

2017年12月15日，荣获“影响中国”2017年度教育人物?。2018年9月10日，马云发出公开信宣布将于2019年9月10日卸任集团董事局，由CEO张勇接任。 2018年12月18日，党中央、院授予马云同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章。?2019年3月，马云以373亿美元财富排名2019年福布斯全球亿万富豪榜第21位。?2019年5月10日，马云等17位全球杰出人士被联合国秘书长古特雷斯任命为新一届可持续发展目标倡导者。?2019福布斯中国慈善榜排名第3位?。2019年10月获得福布斯终身成就奖?。2019年10月19日，入选2019福布斯年度商业人物之跨国经营商业领袖名单。

马云收藏界主要：马云被国民亲切称呼为“马爸爸”，阿里巴巴集团的创始人，创造淘宝、支付宝，同时马云以及他的团队一起缔造了电商界的神话“双十一”，每年的成交额成倍的上涨，是商业天才也是慈善大家。在一场慈善拍卖会上，有一幅书法作品被拍卖出了468万元，那就是马云的墨宝《话蝉》。作为专业的书法家可能一幅作品都不会卖出这个价格，而马云的墨宝一出场却引发了热烈关注，瞬间成为了焦点被买家积极竞拍，并最终以468万元一锤定音。2015年3月，马云突然现身香港巴塞尔艺术展，引起一阵骚动。在随行人员的陪同下，马云在其艺术品投资智囊团李鉴宸陪同下观看了周春芽和刘炜的作品，时隔几天后，他又出现在北京香格纳画廊，欣赏曾梵志的作品。这不是开玩笑，2014年他就过了把瘾，次年其画作就入选最贵艺术品。由马云和曾梵志合作完成《桃花源》油画，2015年在香港苏富比拍卖会上被人以3600万港币拍下，按单位尺寸计算，价格甚至超过齐白石的作品。之所以拍下天价，除了曾梵志的功底外，更与马云的名气不无关系。但更与其马云背后强大的艺术品投资智囊团息息相关。

排名第七位：王中军

王中军，华谊兄弟传媒股份有限公司创始人、董事长。1960年出生于北京，1994年获得美国纽约州立大学大众传媒专业硕士学位；同年，与弟弟王中磊一同创立华谊兄弟。1998年，王中军先生带领华谊兄弟成为首个以投资方式进入**行业的民营公司，并于2009年带领华谊兄弟在创业板成功上市，成为中国首家上市公司。?

从《手机》到《非诚勿扰》，从《夜宴》到《可可西里》，自称对**是外行的王中军，打造了国内第一家创业板上市的民营制作公司。2015华人富豪榜榜单第338名。

王中军先生曾获得2009中华文化人物、2009年度华人经济领袖、2010年度时尚企业家、2010《综艺》年度人物、2010和2013年度最具影响力的25位企业领袖等诸多奖项。?

王中军先生酷爱艺术及收藏，作为独立艺术家，他如今已成功举办3次个人画展。王中军先生还热衷于公益和慈善事业，将画作义卖所得全部捐赠华谊兄弟公益基金。?

2015年5月5日，王中军以2990万美元(约1.85亿人民币)(含佣金)拍下了毕加索于1948年创作的油画《盘发髻女子坐像》。

2016年，王中军画作《我不是潘金莲》拍出345万，早在2012年他就画出了两张布面油画，分别是80x60cm的《我不是潘金莲之一》和70x60cm的《我不是潘金莲之二》。

王中军收藏界主要：在2014年11月的纽约秋拍，苏富比推出梵高《雏菊与**花》，这幅作品历史价值非凡，苏富比专家称之为“二十年来出现于拍卖市场中最珍贵的梵高静物油画”，估价为3000万至5000万美元，吸引了现场藏家相继举牌，最后以5500万美元落槌，由一位电话上的藏家竞得，背后的买主即为王中军。此作，加计佣金后成交价达6176万美元（约合人民币4.15亿元）！亦是中国藏家首次购藏如此珍稀的梵高之作。

排名第八位：潘石屹

潘石屹，男，1963年11月14日出生于甘肃天水，著名地产商，SOHO中国的董事长?，大学毕业后到国家石油部工作，1987年开始在深圳和海南开创房地产生涯。?

1992年，潘石屹与合作人共同创建了北京万通实业股份有限公司，在北京开发房地产。1995年，潘石屹与妻子张欣共同创立了SOHO中国有限公司。2013年11月11日匿名人士指出潘石屹将撤出上海投资占SOHO总量75%，潘石屹对此作出否认。?

2014年7月23日，潘石屹夫妇参观了Facebook。2014年7月24日，潘石屹微博披露，他和妻子张欣参观美国科技公司苹果公司，苹果CEO库克亲自接待并讲解他们新的办公楼。

2014年7月24日，SOHO中国基金会向哈佛大学捐款1500万美金一事，引起巨大争议。2014年10月29日，SOHO中国又与耶鲁大学签订捐助协议，向耶鲁大学捐赠1500万美元。?2016年胡润百富榜，潘石屹、张欣夫妇以220亿财富排名第95位。?2016胡润房地产富豪榜，潘石屹、张欣夫妇以130亿排名第31。?[3]?2019年福布斯全球亿万富豪榜，潘石屹、张欣夫妇以94亿美元财富排名第5位。?[6]?2019年10月10日，《2019年胡润百富榜》揭晓，潘石屹以220亿元人民币财富获得153名。?2019福布斯中国400富豪榜，张欣、潘石屹家族排名第107位，财富值215.7亿元人民币。2020年2月26日，潘石屹、张欣夫妇以250亿元人民币财富名列《2020世茂深港国际中心·胡润全球富豪榜》第729位。?2020年3月20日，潘石屹、张欣夫妇以250亿元人民币财富名列《2020胡润全球房地产富豪榜》第68位。

潘石屹收藏界主要：“长城脚下的公社”位于北京北部山区的“水关长城”附近，占地8平方公里，已建成的一期12幢别墅分别出自中国、日本、泰国等地的12位亚洲著名建筑师之手。

排名第九位：李嘉诚

李嘉诚（1928年7月29日—），汉族，出生于广东潮州潮安县，祖籍广东潮汕地区?，长江和记实业有限公司及长江实业集团有限公司资深顾问。?连续21年蝉联香港首富?，1999年始连续15年华人首富?。2020年《福布斯》发布香港富豪榜显示，李嘉诚位居第二，身价294亿美元。?

1939年6月，刚读初中的李嘉诚在与家人辗转到香港，一家人寄居在舅父庄静庵的家里。1958年开始投资地产。19年购入老牌英资商行“和记黄埔”，成为首位收购英资商行的华人。1981年获选“香港风云人物”和太平绅士。1989年获英国女王颁发的CBE勋衔、1992年被聘为港事顾问、1993年度香港风云人物、1995年至19年任特区筹备委员会委员。自从1999年被福布斯评为全球华人首富以来，连续15年蝉联华人首富宝座。2011年，李嘉诚工夫茶故事入选国家孔子学院汉语外教文章。2014年3月，李嘉诚将屈臣氏股份近25%作价440亿港元卖给新加坡主权基金淡马锡，在8个月中已超过710亿港元。2015年3月下旬，李嘉诚旗下公司和记黄埔与西班牙电信公司Telefonica达成最终协议，和记黄埔有限公司将斥资约102.5亿英镑（约合956亿元人民币）收购英国第二大移动电信运营商O2。

2017年11月，李嘉诚基金会决定未来8年再捐资20亿元支持汕头大学建设，曾被传要从汕头大学撤出被证实为谣言。?2018年5月10日，李嘉诚正式退休；6月29日，李嘉诚辞去汕头大学校董会名誉职务；?9月，李嘉诚入选“世界最具影响力十大华商人物”。

李嘉诚收藏界主要：4至10世纪的敦煌写经共有43卷，将于慈山寺内轮流展出，图为《道行般若经》第9卷。

排名第十位：张近东（张桂平）

张近东，祖籍安徽天长，出生于江苏南京?。苏宁控股集团董事长，高级经济师，全国工商联副，全国工商联扶贫工作委员会主任?。自2003年起连续15年担任全国政协委员，2018年1月30日，当选第十三届全国人大代表。

1990年，张近东在南京创办了苏宁?。1999年全面切入综合电器领域，率先提出了全国连锁发展模式，带领苏宁走向全国。2009年张近东带领苏宁向互联网转型，2010年，苏宁易购上线?[6]?。2017年3月9日，张近东在全国两会上发表《大力推动实体零售向智慧零售转型》演讲，明确提出未来零售就是智慧零售。张近东及苏宁重视社会责任的履行，先后发起了“阳光脱贫”、“梦想大篷车”、“善行者”、“足球1+1”，“筑巢行动”、“溪桥工程”、“冠军课堂”、“圆梦课堂”、“校园足球梦”等系列公益慈善项目。2020年4月6日，张近东以950亿元人民币财富名列《胡润全球百强企业家》第89位。

张近东收藏界主要：元代画家任仁发《五王醉归图》以超过3亿元的价格成交，这位艺术品市场上低调的“隐富”也由此引发社会关注。

附加：王石

王石，男，1951年1月生，原籍安徽金寨，生于广西柳州，兰州交通大学（原兰州铁道学院）给排水专业毕业，万科企业股份有限公司创始人，原任集团董事会，兼任中国房地产协会常务理事、中国房地产协会城市住宅开发委员会副主任委员、深圳市房地产协会副会长，深圳市总商会副会长等职。2014年9月，仁川亚运会期间在参选亚洲赛艇联合会的投票中以18比7大胜日本对手大久保尚武成功当选，其任期为5年。?

2015年10月23日，当选深圳市社会组织总会会长。?

2017年6月30日，万科召开股东大会，王石正式辞任万科董事会，为充分肯定王石过去33年对万科做出的不可替代的贡献，董事会委任王石为董事会名誉；7月1日，王石就任万科公益基金会理事长。?2018年8月，辞去华大基因独立董事一职半年后，王石正式宣布出任华大基因第一大股东华大控股的联席董事长。?

2018年12月，王石入选“中国改革开放海归40年40人”榜单。?2019年12月18日，入选“中国海归70年70人”榜单。

王石收藏界主要：鸡血石杯

来源：收藏家杂志电子版2019年2月 ?仅为转载，侵权可联系删除

名句有哪些

《名人传》由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼?罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的！英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做！真实高于一切！我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢？罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。

我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。后来他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对基督教的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自己身上和在别人身上的这种悲观主义……?因为它导致了对人类进步的否定，而势力却同它结成联盟。谁同势力作斗争，谁就应该同悲观主义作斗争；我在自己心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其轻松的事！这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。罗兰思想上的矛盾，与其说是表现在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表现在他多处（特别在《米开朗基罗传》中）抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的许多艺术加工同样也体现在他的英雄传记中。

“我为教皇服务，不过是迫不得已的，”米开朗基罗说，“一个教皇死了，另一个教皇即位”。米开朗基罗，自由的米开朗基罗，一辈子只能一个轭换上另一个轭，重新更换主人。尤里乌斯二世，利奥十世，克雷芒七世，保罗三世，保罗四世--他们都先后支配过米开朗基罗的才华……最神圣的和最显贵的主人们用各种古怪念头作弄米开朗基罗，交给他一些不符合他心愿的工作，强迫他去画一些以前没有完成的所有大型的新作；对他进行诽谤，在他的周围搞阴谋，想方设法离间他和水平相当的画家莱奥纳多和拉斐尔的关系；用各种挑剔和威胁恐吓去折磨他，处处替他设置障碍。他不止一次地不得不承认：“他耗费了极大的精力、才华、欣悦的灵感，结果都徒劳无益！”折磨着他的精神悲剧的主要根源就在这一点上，而不是在人类自古以来的本性上！罗兰还揭示了这一悲剧的另一个方面。在有关米开朗基罗一书中，表现出了作者高度自发的历史主义。他看到了曾被文艺复兴时期载入人类史册的事物--获得解放、令人欢欣鼓舞的事物；但他也看到了文艺复兴时斯的内在矛盾。在某种程度上说，罗兰同托马斯·曼彼此呼应，罗兰再现了那个历史时斯的意大利的气氛。他着重强调了人物的善良，描写米开朗基罗的慈善活动，报道贝多芬令人感动地关心自己放荡的侄儿（孤儿）--所有这一切今天看来都是天真幼稚的和多愁善感的。可是罗兰认为仁爱是大艺术家不可缺少的品质--不仅在崇高的志向和感情方面，而且在平时的行为方面都是如此，在许多欧洲知识分子认为善于超过一般人，站在“善与恶的另一边”是艺术家的高尚美德的时代，罗兰援引了贝多芬的话：“我不知道其他更高的准绳，除了善良之外。”罗兰选择作为自己主人公的恰恰是这样一些伟大人物，即罗兰能够通过颂扬他们的强有力的、充满思想的、焦虑不安的和热情洋溢的创作去对抗他在自己周围看到的那种庸俗艺术的伟人。论贝多芬和米开朗基罗这两本书的悲剧观点的产生原因在某种程度上在于罗兰想把这些身处逆境的天才同《广场上的杂耍》中买卖兴旺的商人、洋洋得意的手艺人和欧洲资产阶级文坛和艺坛上的居心叵测、玩弄权术的人进行尽可能地鲜明的对比。在这一方面，《名人传》同《约翰·克利斯朵夫》的紧密联系就特别易于体会了。这种矛盾，尤其理解不了这些矛盾的社会基础和历史基础。

《托尔斯泰传》同样是一部态度严肃的作品。这部作品是建立在对托尔斯泰的艺术创作、他的书信和同时代人的回忆文章的详尽研究的基础上的。在这一本书里，正如在罗兰其他的传记作品里一样，倾注了巨大劳动，不仅是一个艺术家的劳动，而且是一个研究家的劳动。应该高度评价罗曼·罗兰的洞察力。在这一本篇幅不大的书中，罗兰择取了真正本质的东西，向法国读者提出了托尔斯泰创作个性中所有最重要的方面。若是指责罗兰，说他在这里非常客观地、不加指摘地描绘了托尔斯泰的宗教观点，不仅再现了他那些自我完善和"博爱"的号召，而且照搬了他对社会主义的抨击，这都是有根据的。在这一时期，罗兰对待"托尔斯泰主义者"的哲学，完全不可能持批判态度。他对托尔斯泰的优缺点作出正确的评价那是很晚以后的事，是在十月革命之后。但是，在自己的人物传记中，罗兰以一个艺术家的嗅觉明白了。并且力求指出，在托尔斯泰的思想意识中进行的内心斗争是多么尖锐，多么痛苦；他还力求（其中包括在他对《复活》的分析评论中）指出那种勿抗恶学说对有才华的作家的创作技巧是多么有害：“宗教结局从整本书中是得不出本质上的结论的。所以，我坚信，不管托尔斯泰怎样自我表白，他在内心深处仍然无法使两种对抗的因素妥协：艺术家的真理和宗教信仰者的真理。”艺术家的真理，即现实主义问题，在罗兰的分析中占据着中心位置。早在一九O一年，罗兰就把托尔斯泰的“道德完善”同“象老年人那样病态的”欧洲的虚伪善进行了比较，并一再肯定俄国作家的作品“具有最大和最难得的优点--真实性。”托尔斯泰作品的这一性质，便是“无情的现实主义观察”，在罗兰的书中得到了深入细致的研究。在这本书中，有一些很有意思的评语，它能帮助人们去理解。对罗兰来说，为什么同十九世纪的法国大师相比，恰恰是托尔斯泰更能成为现实主义的导师。自然，无论是左拉、莫泊桑，还是福楼拜，他们都善于在自己的现实观察中成为无情者，这一点罗兰也是十分清楚的。但是，托尔斯泰的无情则是别一种类型。他反对社会的邪恶，同艺术家对人身上的道德、精神、创造力量的极大信任结合起来。与福楼拜不同的是，福楼拜“认为自己的力量在于不爱自己的主人公”，而托尔斯泰则“通过现实主义的力量……使自己在任何人身上都得到了体现”，正是由于他对人们的爱，“他深入到生活的各个角落”。罗兰无论如何也不愿意这样说：仿佛托尔斯泰就是从宽恕一切的立场去看待他所否定的人物的。这一点在论揭露者托尔斯泰、论托尔斯泰的《反对社会偏见的斗争》这些随笔中说得很有分量。但是。罗兰坚信，托尔斯泰--远远胜过他那些同时代的法国现实主义者--的作品里揭露和否定的感染力是同对正面人物的优秀品质的探索联系在一起的。托尔斯泰的这些探索不管多么天真纯朴，然而重要的是，他作这一个艺术家，甚至作为一个政论家，并没有局限于“纯粹的”否定。托尔斯泰的批评始终具有创造性价值。他竭力重新建造。在托尔斯泰的现实主义中，罗兰不仅高度评价了他的社会洞察力，而且还高度评价了他对待人的人道主义的感人态度，而这正是他那创新的心理描写手法的基础。在《托尔斯泰传》中，罗兰并不打算去弄清楚一些历史原因，即俄国的现实主义，特别是托尔斯泰的现实主义之所以产生巨大力量和获得世界意义的历史原因。俄国文学同人民及其解放运动的紧密联系，文艺作品在十九世纪和二十世纪初的俄国社会生活中的特殊作用--所有这一切当时罗兰还不是很清楚的。但是在他的书里出现了一些正确的推测：人民反对压迫者的怒潮日益高涨，这对托尔斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度，特别在他生命的最后一段时期。……随着新世纪的开始，革命风云四起，开始出现在知识分子中间的风潮，在人民中间扩展开来，同时纷扰不安地煽惑着成千上万备受压迫的人。这支令人望而生畏的贫苦大军的先驱者，托尔斯泰从自己的雅斯纳亚·波良纳的窗口里是不可能看不到的；民众的灾难不断，他们的风潮日益高涨，在这一局面的影响下，托尔斯泰违背了自己的学说，“同样大声疾呼向刽子手们复仇”，罗兰目光敏税地指出了托尔斯泰人民性的另一个方面：一个艺术家对民间创作、丰富的民间语言和劳动农民思维方式的高度注意。“托尔斯泰这位大师不受文艺程式化的任何束缚，就该格外敏锐地去领悟人民思想和语言的整个美妙之处。他习惯生活在远离城市的地方，生活在农民中间，他掌握人民思维的特点已经到了炉火纯青的地步……不仅仅托尔斯泰的语言和描写手法应归功于人民；他的许许多多的灵感也应归功于人民。”在描写托尔斯泰的许多法国文学家中间，象罗兰那样清楚地感觉到他的创作技巧的这一极其重要方面的大概一个也没有。显然，罗曼·罗兰根据自己的一些创作上的探索，估价和领会了托尔斯泰人品的真正价值。从事《约翰·克利斯朵夫》的创作，在内容丰富的长篇的新形式方面的探索都激励着他努力去认识托尔斯泰的历史性长篇的写作技巧的意义。他既清楚地感觉到了《战争与和平》的艺术结构的创新，又感觉到了这一创新同俄国现实、同托尔斯泰的生活经验的联系。“智者的天好吸引了他，使他从描写人物的个人命运的转到广大群众和千百万人的意志在起作用的上来。托尔斯泰曾在塞瓦斯托波尔看到了各种悲惨，这些帮助他理解俄国民族的精神和长期以来的遭遇。罗兰说，在《战争与和平》中，"我会感觉到历史那有节奏的和可怕的步伐，在你的面前会出现一个整体，那里一切东西都是相互紧密联系在一起的……?”在原结尾中，“产生了生命的连续性和死而复活的永恒性的印象……未来的英雄，发生在他们之间的各种冲突都被预料到了，离开人世者的音容笑貌活在其接班人的心中”。托尔斯泰史诗性的这些与众不同的特点，早在大学生年代就吸引了罗兰，激励他如果不去模仿，那就去竞赛……《托尔斯泰传》同罗曼·罗兰的创作探索同样是紧紧联系在一起的，在《托尔斯泰传》中，罗兰阐明了俄国伟大艺术家的美学观。

高分悬赏哥伦布大航行之前或者这前后的欧洲海洋神话！急急急！

友情：

友情即良药，我们都是彼此的医生。 ★奥立弗·萨克斯

友善的雨点对所有的花卉草木的叶子垂爱。 ★埃·马卡姆

友谊不容草率断绝，再恢复也留症结。 ★印度

友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。 ★培根

友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊。 ★罗·布朗宁

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。 ★奥立弗·哥尔斯密

友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。 ★美国

友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 ★克里索斯尔

友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。 ★匈牙利

当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了。 ★亨·布林克洛

朋友的深情，刀子砍不断。 ★维吾尔族

朋友的一拳，胜过敌人的一吻。 ★非洲

朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。 ★莎士比亚

朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚。 ★英国

朋友如甜瓜，百试始得一。 ★法国

朋友是第二个自我。

朋友是生活中的阳光。 ★易卜生

朋友需要你今天帮助，千万不要推到明天。 ★苏联

朋友之间的意见，不要留到第二天。 ★非洲

损友将骑士抛下马鞍，恶友会将朋出卖。 ★维吾尔族

损友敬而将骑士抛下马鞍，恶友会将朋友出卖。 ★维吾尔族

益友百人少，损友一人多。 ★藏族

“朋友”有时是一个缺乏意义的词汇，而“敌人”却不是这样。 ★雨果

交朋友必择胜已者。 ★宋·何坦

没有友谊则斯世不过是一片荒野。 ★英国

世上友谊本罕见，平等友情更难求。 ★培根

所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。 ★欧洲

为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。 ★英国

有朋友的人像平原一样宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌。 ★蒙古族

与朋友交，言而有信。 ★论语

真朋友，淡中如水；朋友，蜜里调油。

爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。 ★詹·豪厄

大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福。 ★西德尼·史密斯

获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友。

酒肉朋友好找，患难之交难逢。

猫也有友权看国王。 ★英国

没有朋友，世界就不可爱。

宁失朋友，不失妙语。 ★昆体良

忍耐朋友于一时，以免失掉他于永远。 ★蒙古

失去好友，难过七年；失去祖国，痛苦一生。 ★苏联

失去朋友甚于失去财产，而失去名誉则毁了一生。 ★西班牙

同志为友。 ★说文

选择朋友要慢，改换朋友要更慢。 ★富兰克林

以文会友，以友辅仁。 ★论语

真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。 ★英国

真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ★美国

真正的友谊从来不会平静无波。 ★赛维涅夫人

真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。 ★欧洲

忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人。 ★维吾尔族

不信任朋友比被朋友所骗更丢脸。 ★英国

出卖过朋友的人，永远不能和我同宿一间屋，同乘一条船。 ★斯威夫特

富贵招朋友，困苦识知己。 ★英国

好书如至友，永远不相负。 ★英国

交上坏朋友，很难得到人们的敬重。

骄傲的朋友是愚蠢和贫困。 ★罗马尼亚

良书即良友。

我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多。 ★霍夫曼斯塔尔

向你的朋友学好，对着你的影子整装。 ★蒙古族

虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。

一个对朋友和邻居虚伪的人决不可能对公众真诚。 ★贝克莱主教

一个好朋友常常是在逆境中获得的。 ★拉丁美洲

与正义为友的人，在哪儿都是安全的。 ★伊壁鸠鲁

真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。 ★奥斯特洛夫斯基

真正的朋友遇难就帮，心的朋友遇难就嚷。 ★柯尔克孜族

志道者少友，逐利者多俦。 ★汉·王符

忠告是朋友最好的礼物。 ★阿拉伯

爱情进入，友情完结。 ★英国

困难处境是友谊的试金石。 ★缅甸

连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。 ★德谟克利特

没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。 ★爱尔兰

没有一个朋友的人不是一个完全的人。 ★法国

没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病。 ★印度

你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落。 ★莎士比亚

贫困会中断友谊。 ★英国

千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他。 ★西蒙本·埃里查拉比

穷人难交新友。 ★达弗林

师以质疑，友以析疑。 ★清·李惺

严师不如益友。

要想吸引朋友，须有好的品性。 ★欧洲

在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友。 ★丘顿·柯林斯

正义的人朋友多。 ★欧洲

知识招引朋友。 ★土耳其

至亲不如好友。

珠玉不如善友，富贵莫如仁友。

最忠实的朋友莫过于一本好书。 ★英国

毕生结交的朋友，不应一旦疏远。 ★伊朗

别和老虎交朋友。 ★拉丁语

高朋满座，胜友如云。

很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。 ★希腊

千林风雨莺求友，万里云天雁断行。 ★宋·黄庭坚

世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。 ★西塞罗

是所有人的朋友，对谁也不是朋友。 ★伊朗

水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。

危难来到，朋友报到。 ★欧洲

虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼。 ★藏族

一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。 ★苏联

一个人没有朋友，就像生活里没醒艄狻?★苏联

爱情所要求的比友谊要少得多。 ★非洲

柏拉图是我的朋友，但真理是我一更好的朋友。 ★希腊

东西越新越好，友谊愈老愈好。 ★土耳其

幻想是忧伤的朋友。 ★威·梅森

酒杯里竟能蹦出友谊来。 ★盖伊

人类是与火交朋友的动物。 ★范戴克

一旦被愚蠢的朋友引为知已，你立刻会危险临头。 ★哈利法克斯

一个人的最好朋友，就是他的十个指头。 ★英国

一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点。 ★苏联

衣服新的好，朋友老的好。 ★维吾尔族

柴米夫妻，酒肉朋友。

柴米无妻，酒肉朋友。

除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。 ★英国

读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。

富贵多士，贫贱寡友。 ★史记

过分的称赞会损害友谊。

科学的敌人不比朋友少。 ★土耳其

沙锅不打不漏，朋友不交不透。

性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大。

学贵得师，亦贵得友。 ★清·唐甄

一日为师，终生为友。

与有权势的人交朋友是不安全的。 ★菲得洛斯

远见卓识，向好朋友也借不来。 ★欧洲

爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。

动物是最可亲近的朋友，它们从不提问，也从不指责。 ★爱略特

对于科学，敌人比朋友还多。 ★日本

非亲有义须当敬，是友无情不可交。

观其外知其内，观其友知其人。

马的好坏骑着走，朋友的好坏走着瞧。

买马要看口齿，交朋友要摸摸心底。 ★藏族

没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。 ★印度

秘密是武器，也是朋友。人是上帝的秘密，力量是男人的秘密，是女人的秘密。 ★詹·斯蒂芬斯

娶女娶德不娶色，交友交心不交财。

身临逆境，才知道朋友的真伪。 ★欧洲

树直用处多，人直朋友多。 ★匈牙利

谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。 ★阿拉伯

闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。 ★清·魏源

学问难穷，帮亲师取友。 ★清·汤斌

原谅敌人要比原谅朋友容易得多。 ★布莱克

并非每个人都能成为朋友，但任何人都能成为敌人。 ★欧洲

不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 ★菲尔丁

敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。 ★苏联

很难说人们的思想能从友好的举止和温柔的言谈中得到多少安抚。 ★西塞罗

金钱带来的是荣誉和朋友，征服和领土。 ★弥尔顿

猫狗虽相吻，总难成好友。 ★英国

每个餐馆里都能找到朋友，每个港口都能找到情人。 ★迪布丁

如果你喜欢和乌鸦交朋友，你最熟悉的地方一定是乱葬岗。 ★彝族

问学必有师，讲习必有友。 ★宋·陆佃

用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。

遇旱知泉甘，患难见真友。

在家靠父母，出外靠朋友。

智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。 ★欧洲

别因鳄鱼流泪而跟它交朋友。 ★马来西亚

对你同样危险的是：你朋友的敌人，你敌人的朋友。 ★阿拉伯

甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚。 ★维吾尔族

狂妄的人，没有正直的朋友。 ★美国

亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。

我的抱负就是我唯一的朋友。 ★朗费罗

珍贵的珠宝可以估量，朋友的忠告无法估价。 ★欧洲

卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结。 ★欧洲

即使在海边，也不要跟鳄鱼友好。 ★巴基斯坦

千万不要说出你的毛病，朋友们会永远谈不够那个话题。 ★塔列兰

同一职业的人成为真正的朋友要比不同职业者之间困难得多。 ★三木清

懈惰的马路程远，吝啬的朋友远。 ★蒙古

忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。 ★维吾尔族

自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。 ★宋·陆九渊

对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。 ★伊壁鸠鲁

既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 ★欧里庇得斯

如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人。 ★苏联

世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。 ★法国

古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。 ★宋·程颢

破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。 ★柯尔克孜族

如果要了解一个人，就看他的朋友。 ★蒙古族

喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。 ★埃德蒙·伯克

何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。 ★约瑟夫·鲁

坏马把骑士抛落在地上，坏人把朋友出卖给敌人。 ★哈萨克族

性情爽朗的人，身边总是有三个朋友。 ★哈萨克族

牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。 ★德国

没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们感到所有的一切都是空。 ★印度

宁可少说一句笑话，不愿失去一位朋友。 ★托·富勒

人们只有在一起吃过盐之后才能交上朋友。 ★西班牙

如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。 ★拉罗什富科

如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。 ★拉罗什富科

名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。 ★英国

人的巨大的精神力量就在这里，觉得自己在友好的集体里面。 ★苏联

谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。 ★印度

幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。 ★阿格尼斯·雷普利尔

战场上识勇敢，激怒中识智慧，穷困中识朋友。 ★伊朗

金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。 ★考利

巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。 ★法国

在上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 ★伊索

每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。 ★芒福德

一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多。 ★格拉西安

别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助。 ★苏联

像出鞘的剑一般的对手并不可怕，但是对于装扮成朋友的敌人却要留神。 ★印度

自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。 ★爱·马丁

夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 ★荀子

如果你想对敌人隐瞒某件事，千万别把这件事向你的朋友透露。 ★伊本·加比洛尔

唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。 ★艾佛林·恩德希尔夫

一切造物中，唯此为佳：它，孤独者的伙伴，光棍的朋友，饿汉的食粮，哀伤者的，神经衰弱者的安眠药，寒颤者的篝火；它治创止血，净鼻消炎，助胃伤食。天底下还有哪一种药草比它更佳？ ★金斯菜

决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。 ★巴甫洛夫

人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ★拉伯雷

骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能和他交朋友。 ★维吾尔族

毫无缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种。 ★赫兹里特

一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友这一切都是他自身的表现。 ★亨利·詹姆斯

每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。 ★柳青

无论是在政治上还是在文化活动中，人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。 ★康拉德

亲情：

亲帮亲，邻帮邻。

亲不过父母，近不过夫妻。

亲不亲，姓上分，打断骨头连着筋。

亲嫡派。

亲戚远来香，邻居高筑墙。

亲戚越走越亲。

亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚的微笑或装的面具。 ★奥列利斯

亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。 ★英国

亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。

亲善产生幸福，文明带来和谐。 ★雨果

亲虽亲，财帛分。

亲痛仇快。

亲望亲好，邻望邻好。

亲贤臣，远小人。

亲向亲，邻向邻。

亲兄弟，明算帐。

亲有远近，邻有里外。

亲者割之不断，疏者续之不坚。

非亲有义须当敬，是友无情不可交。

父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。 ★华兹华斯

父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长。 ★本·琼森

父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。 ★欧洲

父亲健在的时候，不知有父亲的可贵。

父亲是大自然规定的银行家。 ★欧洲

六亲合一运。

母亲的低语总是甜蜜的。 ★英国

母亲的击打决不会使孩子残废。 ★犹太人

母亲的心灵是子女的课堂。 ★比彻

母亲的心是儿女的天堂。 ★意大利

母亲是孩子未来命运的创造者。 ★欧洲

母亲在家事事顺。 ★阿尔科特

人亲财不亲，财帛两分明。

人亲骨肉香。

是亲必顾，是邻必护。

是亲的割不掉，是的安不牢。

是亲三分向。

远亲不如近邻，近邻不如对门。

至亲不如好友。

走亲走亲，不走不亲。

儿要亲生，田要冬耕。

姑表亲，代代亲，两姨亲，路旁人。

姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。

家里亲戚少也是一桩幸事。 ★米南德

客无亲疏，来者当敬。

人不亲土亲，河不亲水亲。

生的亲，养不亲。

是一亲，担一心。

爱不贵亲热，而贵长久。 ★英国

对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。 ★切斯特菲尔德

好的父亲可能会有坏的儿子。

和蔼可亲的态度是永远的介绍信。 ★培根

和尚不亲帽儿亲。

没有母亲，何谓家庭？ ★艾·霍桑

人不知亲穷知亲。

相亲，平等，天下为公，是谓大同。 ★清·康有为

疏不间亲。

一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。 ★欧洲

一个父亲胜过一百个老师。 ★英国

只要父亲在世，你总是年轻。

猪跟猪亲，狗跟狗亲。

打不断的亲，骂不断的邻。

打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。

地种三年亲如母，人逢一日千年亲。

断理不断亲。

孩子是母亲的生命之锚。 ★萦福克勒斯

人穷断六亲。

所有的母亲都憎恨战争。 ★贺拉斯

虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果。 ★哈利法克斯

猫养的狗不亲。

没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。 ★切斯特菲尔德

人们往往被亲手做的棍子打倒。 ★英国

善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。 ★管子

乌龟王八结亲家。

一个人不能亲眼见到所有的东西。 ★欧里庇得斯

从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。

得好乡邻胜过亲。

多年邻居变成亲。

理想和勇敢是亲兄弟。 ★英国

母爱只有做母亲的才知道。 ★沃·蒙塔古

热不过火口，亲不过两口儿。

手拿讨饭棍，亲戚邻居不敢认。

他乡不似故乡亲。 ★《东周列国志》

甜不过蜂蜜，亲不过母女。

学问难穷，帮亲师取友。 ★清·汤斌

只生不养的母亲不是真正的母亲。 ★约·谢得

八杆子打不着的亲戚。

宝贝在酣睡，母亲正泪垂；丈夫去远航，浪高接船桅。 ★塞·洛弗

两相情愿，好结亲眷。

三年不上门，当亲也不亲。

甚至伟人也有穷亲戚，这是一个令人伤感的事实。 ★狄更斯

实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。

文明带来和谐，亲善才能产生幸福。

我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头。 ★洛弗

有个做法官的父亲，进法庭就能够从空不迫。 ★塞万提斯

智慧之子，使父亲欢乐。 ★《圣经》

朝庭还有三门子穷亲呢。

大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。 ★雨果

富贵他人合，贫贱亲戚离。 ★三国·曹摅

美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。

人最终总要离开母亲。 ★贺拉斯

要热是火口子，要亲是两口子。

仇人转兄弟，冤家转亲家。

天才必然和疯子结成亲密的联盟，它们之间仅仅有一条细细的缰界。 ★约·德莱顿

哲学是科学的伟大母亲。 ★培根

自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。 ★唐·枉甫

大明无私照，至公无私亲。 ★唐·张蕴古

凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。 ★陈道

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ★唐·李白

人皆嫌命短，谁不见钱亲。

认理不认人，帮理不帮亲。

一切过去了的都会变成亲切的怀念。 ★普希金

再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。

“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。 ★梅瑞狄斯

贫穷是一切艺术职业的母亲。 ★托里安诺

我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲。 ★哈利法克斯

有无不争家之乐，上下相亲国乃康。

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。 ★萨克雷

在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！ ★忒壬斯

真正的领导者不是要事必躬亲，而在于他要指出路来。 ★米勒

饥肠辘辘的时候，没人会想到亲嘴。 ★迪斯克

让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。 ★伯·罗索

人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。 ★威·布朗

人主必信，信而又信，谁人不亲？ ★吕氏春秋

没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。 ★米南德

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 ★唐·李贺

辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。 ★维吾尔族

政治骗子怕真理，江湖骗子怕乡亲。

没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。 ★伊拉克

勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。

要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。 ★英国

司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。 ★蔡锷

我们主张民族融合，主张自由的、自愿的亲近和融合，不主张强制的亲近和融合。 ★列宁

我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。 ★马克思

习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更了。 ★杰·泰勒

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 ★《庄子》

每个人对自己毫不关切的人都能做到永远和蔼可亲。 ★王尔德

我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好。 ★肖伯纳

社会主义不少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。 ★列宁

社会主义不是少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。 ★列宁

纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。 ★鲁迅

一定要趁着我们在的时候挑选好接班人，把那些表现好的同志用起来，培养几年，亲自看他们成长起来。选不准的，还可以换嘛。 ★

无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。 ★托·富勒

每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。 ★洛克

爱情：

爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。 ★蒙田

爱，不是一种无需花费精力的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。 ★弗洛姆

爱，总是相互的。 ★但丁

爱比重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。 ★莎士比亚

爱便宜，错便宜。

爱不贵亲热，而贵长久。 ★英国

爱得匆忙，散得也快。 ★约·海伍德

爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。 ★拉罗什富科

爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 ★莎士比亚

爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美。 ★约·德来顿

爱国不分先后。

爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？ ★蒲柏

爱国如饥渴。 ★南北朝·范晔

爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。 ★苏联

爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。 ★拜伦

爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念、畏苦之情，算得了什么呢？ ★车尔尼雪夫斯基

爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。 ★凯洛夫

爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。 ★戴·达·菲尔德

爱国主义是一种生动的集体责任感。 ★奥尔丁顿

爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。 ★劳合·乔治

爱好即获得知识的第一步。 ★葡萄牙

爱护书籍吧，它是知识的源泉。 ★高尔基

爱花连盆爱，爱女疼女婿。

爱会使人又聋又盲。 ★狄太人

爱火不爱柴，火从哪里来。

爱家的人才人爱国。 ★柯尔律治

爱就是忍受痛苦，被爱就是引发痛苦。 ★迪亚娜夫人

爱美之心，人皆有之。

爱民乃行军第一义。 ★清·曾国藩

爱民者强，水爱民者弱。 ★荀子

爱名声是最强的虚荣心。 ★桑塔亚那

爱能使草屋变成黄金之窝。 ★荷兰

爱你的工作，但不要爱你的业绩。 ★苏联

爱你的人忠告，即使你当时并不喜欢，也得把它记下。 ★英国

爱情，是爱情，推动着世界的发展。

爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。 ★柏拉图

爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。 ★罗·

弗洛伦斯·南丁格尔

大航海时代大事记年表

1298年后《马可.波罗游记》成书。这本书在欧洲的广泛流传，激起了欧洲人对东方文明与财富的倾慕与贪婪，最终引发了新航路和新大陆的发现。

1317年葡萄牙堂·迪尼斯国王与热那亚航海家佩萨尼亚签订重建海军的协定，开始成为海军强国。

1375年欧洲当时最完备的航海地图－加塔兰地图完成。

1405-1407年中国航海家郑和奉明成祖之命出使“西洋”各国，“耀兵异域，示中国富强”，借以促使东南亚国家向明称臣纳贡，向世界宣扬国威。1407年于旧港（印度尼西亚巴邻旁）擒国王陈祖义，斩于南京。

1408-1411年郑和第二次下西洋，1409年于锡兰（斯里兰卡）擒国王亚烈苦柰儿并押往南京，后释放。

1410年法国主教达里伊著书《世界的面貌》，论述大地为球型，并从理论上断定从西班牙海岸可以越洋去印度。

1412-1415年郑和第三次下西洋，于苏门达腊擒前王子苏干刺，斩于北京。

1415年葡萄牙占领西北非的穆斯林据点休达。

1416-1419年郑和第四次下西洋，最远达阿拉伯半岛和非洲东海岸。

1420年葡萄牙发现马德拉群岛。

1421-1422年郑和第五次下西洋。

1424-1425年郑和第六次下西洋。

1427年葡萄牙发现并占领亚速尔群岛，成为大西洋航行重要的中转站。

1430-1433年郑和第七次下西洋。不久，中国又恢复闭关锁国。

1432年葡萄牙占领马德拉群岛。

1445年葡萄牙发现绿角（佛得角）。

1446年葡萄牙人阿方索率船队抵达冈比亚河，马里帝国以及曼宁哥人区域被发现。

1447年葡萄牙军队与摩尔人作战，兵败丹吉尔，遂调整航海，以主要精力来筹建和经营阿尔金商站。阿尔金模式也成为后来西方各国商贸殖民的基本模式之一。

1450年欧洲的活版印刷技术出现，书本的大量印刷，使得知识得到广泛传播，不再是一部分僧侣的专利，由于人们知识水平的提高，对未知世界探索的渴望越来越强烈，为大航海时代的到来提供了思想基础。

1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。通往东方的陆上和海上商路分别被土耳其人和阿拉伯人控制。

1455年罗马教皇尼古拉五世颁布特权令，授予葡萄牙海上霸主的地位。

1460年葡萄牙堂·恩里克王子（大航海时代的伟大奠基者，葡萄牙航海事业的总策划和总指挥）去世，航海探险事业几乎中断。

1467年 A.俄罗斯特维尔商人尼吉丁经伊朗到达印度，著书《三海巡礼》

B.日本应仁之乱（～1477年），战国时代开始。战乱之中的失败武士沦为浪人，不断骚扰洗劫我国东南沿海。倭寇之患由此开始，并越演越烈！

1471年葡萄牙人的船队到达几内亚湾。

1475年葡萄牙人的船队到达圣卡塔琳那角。

1482年葡萄牙著名船长迪奥戈·卡奥出海，发现刚果河口。

1488年葡萄牙人巴瑟罗缪·迪亚士发现非洲好望角。同年，葡萄牙间谍科维良由陆路（亚历山大和亚丁）只身前往印度实地考察，并为国内发回许多重要情报，这也成为葡国日后向东方发展的主要参考资料。

1492年 A.热那亚人克里斯托弗·哥伦布在西班牙王室的资助下发现新大陆（8月3日从巴罗斯港出发；10用12日抵达巴哈马群岛中的圣萨尔瓦多；10月28日到达古巴；12月6日到达海地并建立殖民地；1493年3月15日返回西班牙），并将之误认为是印度。后来的1493、1498、1502年，哥伦布又几次出海，相继到达牙买加、波多黎各、多米尼加等岛屿和南美海岸以及洪都拉斯、巴拿马等地。

B.德国人马丁·倍海谟设计出第一台地球仪

1494年在罗马教皇的仲裁下，西班牙与葡萄牙签订了瓜分世界的《托尔德西里亚斯条约》，规定在绿角以西370里加处划分界线，即教皇子午线，线以西属西班牙，以东属葡萄牙。

14年人卡波特在英国的资助下发现纽芬兰岛，并发现拉布拉多寒流。

1498年葡萄牙人瓦斯科.达.伽马到达印度卡利卡特（中国史书称古里），开辟了印度航路。（14年出发，旗舰圣加布里埃尔号；14年11月到达好望角；1498年3月到达莫桑比克；后在马林迪[中国史书称麻林地]觅得穆斯林航海家伊本·马德内德领航；1498年5月到达卡利卡特，1498年9月回到里斯本）

1499年奥斯曼土耳其海军击败，开始争夺东地中海地区的制海权。

1500年 A.葡萄牙人佩德罗·卡布拉尔率领舰队去征服印度，途中遇风暴而迷航，西行发现巴西，并宣布巴西归葡萄牙所有。后继续东行，绕过好望角后再遇风暴，舰队被风吹散，船长洛伦佐·马克斯发现马达加斯加岛。

B.葡萄牙人费尔南德斯发现格陵兰南部。

1501年 A.佛罗伦萨人亚美利哥·维斯普奇在西班牙的资助下对南美洲东北部沿岸作了详细考察，著书《海上游行故事集》，确认这是一块新的大陆，但不是印度，后以他的名字命名这块大陆为“亚美利加”。

B.葡萄牙人加斯巴尔发现纽芬兰岛。

1502年葡萄牙人达·诺瓦发现阿松森岛和圣赫勒那岛（后来因囚禁拿破轮而出名）。

1505年 A.葡萄牙发现特里斯坦-达库尼亚群岛。

B.葡萄牙国王曼努埃尔任命德·阿尔梅达为印度总督。攻击并歼灭一切非葡萄牙的商船或军舰，垄断东方所有贸易。

1506年葡萄牙占领索科特拉岛（亚丁湾）。

1507年葡萄牙海军于印度西海岸被印度埃及联合舰队击败，德·阿尔梅达被击毙。

1508年葡萄牙占领忽鲁谟斯岛（波斯湾）。

1510年葡萄牙的印度总督阿布克尔克占领印度的果阿。

1511年 A.阿布克尔克攻占马六甲，完全控制了马六甲海峡。

B.西班牙在塞维利亚专设“印度事务所”，总管对殖民地的统治事务。

C.西班牙征服古巴。

1513年 A.西班牙巴尔探险队通过巴拿马地峡看到了南海，即太平洋。

B.西班牙人阿拉米诺斯发现墨西哥湾流。

1519年葡萄牙航海家麦哲伦在西班牙的资助下出发，力图环绕地球航行以发现通往东方的新航路。

1520年麦哲伦穿过美洲南段与火地岛之间的海峡，进入太平洋。后人将这个海峡命名为“麦哲伦海峡”。

1521年 A.麦哲伦到达菲律宾，卷入当地土人的冲突，战死。其手下继续航行，发现摩鹿加群岛(就是著名的香料群岛)，随后越过马六甲海峡，进入印度洋。

B.西班牙的埃尔南多.科尔特斯攻取特诺奇蒂特兰城，新大陆墨西哥的阿兹特克帝国灭亡。

C.中葡“屯门之战”爆发，葡萄牙船败逃马六甲。

1522年9月6日，麦哲伦的船队回到圣卢卡港，世界一周航路完成。

1523年瑞典国王古斯塔夫一世宣布脱离卡尔马联盟，瑞典独立。

1529年葡西两国签订《萨拉哥萨新条约》，在摩鹿加群岛以东17度处又划了一条分界线，完成了亚洲地区的势力划分。

1532年 A.葡萄牙贵族马丁·苏沙从法国人手里夺回巴西。

B.西班牙侵占厄瓜多尔。

1533年西班牙的弗朗西斯科·皮萨罗灭亡新大陆的印加帝国。

1535年 A.西班牙人门多萨侵占巴拉圭和乌拉圭。

B.西班牙击败奥斯曼土耳其帝国，夺取突尼斯。

1538年 A.西班牙人阿尔马格罗侵占玻利维亚。

B.西班牙人奎沙达侵占哥伦比亚和委内瑞拉，并筑波哥大城。

1541年西班牙击败南美阿劳干人，完全征服智利。

1548年葡萄牙在日本设立商站。

1549年西班牙征服阿根廷。

1553年 A.葡萄牙骗借去中国澳门。

B.英国人威罗比向北冰洋航行，抵达阿尔汉格尔斯克（俄罗斯）。

1558年 A.英国伊丽莎白一世即位（～1603年），为了扩展英国的海上势力而积极的鼓励海盗活动。

B.瑞典与俄罗斯为争夺立窝尼亚爆发战争。

1561年倭寇大举侵犯台州，戚继光率领所部九战九胜，取得举世闻名的台州大捷！以后的几年又会同俞大猷所率俞家军进行兴化、平海、等平倭战役，连战连胜。1665年，长期为害的倭寇之患，终被荡平。

1566年西属尼德兰地区爆发资产阶级革命。

1569年 A.荷兰人墨卡托首创用圆柱投影法编绘世界地图，奠定航海制图基础。

B.印度海军将领昆甲利大败葡萄牙海军，葡舰队司令德米德兰重伤而死。

1570年西班牙侵占菲律宾。

1571年雷班托战役爆发，奥斯曼土耳其帝国的海军在该战役中被西班牙和的联合舰队打败，失去了对地中海的控制。从此，奥斯曼土耳其帝国开始走下坡路。

1579年尼德兰成立乌特勒支同盟。

1580年西班牙吞并葡萄牙。

1581年原尼德兰北部地区宣布独立，荷兰诞生。

1583年立窝尼亚战争结束，瑞典、波兰和立陶宛击败俄罗斯，赢得胜利。

1584年英国在北美建立弗吉尼亚殖民地。

1588年 A.英国击溃西班牙“无敌舰队”。

B.英国成立几内亚公司，从事殖民活动。

1589年葡萄牙灭亡西非安哥拉王国。

1592年朝鲜“壬辰卫国战争”，丰臣秀吉跨海入侵朝鲜，中国援朝。

1595年荷兰人范·林斯霍特编著了最早的航海志，记述了大西洋的风系和海流。

1596年荷兰人巴伦支为探寻由北方通向中国和印度的航线，曾在北冰洋地区作了三次航行，并于本年到达新地岛。

1598年 A.荷兰人范·尼克远征爪哇、摩鹿加群岛。

B.日本关白丰臣秀吉逝世，日军撤出朝鲜。

1600年 A.英国东印度公司成立，直至1858年被英国正式取消。

B.葡萄牙侵占缅甸沙廉。

1602年荷兰东印度公司成立，英荷两国矛盾加剧。

1603年荷兰在爪哇建立商站。

1604年法国东印度公司成立。

1605年荷兰在摩鹿加群岛击败葡萄牙舰队。

1607年荷兰眼镜商人帕理席发明望远镜。

1608年 A.法国在北美圣劳伦斯河下游建立魁北克城。

1609年 A.英国在印度苏拉特建立商站。

B.西班牙与荷兰缔结12年休战协议。

C.荷兰占领班达群岛，完全征服摩鹿加群岛。

1610年英国人哈得孙航行至今哈得孙湾（加拿大）。

1611年英国占领印度马苏利巴丹。

1613年 A.英国占领印度苏拉特城。

B.缅甸军队围城34日，最终收复沙廉，处死葡萄牙总督博利多，驱逐葡萄牙人。

1619年荷兰营建巴达维亚城（雅加达）。

1621年荷兰西印度公司成立。

1622年荷兰在美洲东岸占领哈德孙河口，命名为“新荷兰”，建新阿姆斯特丹城。

1623年荷兰从葡萄牙处夺取巴西。

1624年荷兰殖民者侵占我国宝岛台湾。

1640年里斯本发生起义，葡萄牙恢复独立。

1641年荷兰占领马六甲。

1642年荷兰航海家塔斯曼出海，抵达毛里求斯和澳洲南部，并发现塔斯马尼亚岛，命其名为“范迪门地”，之后，又发现新西兰南岛。

1643年塔斯曼继续航行并发现汤加和斐济群岛。

1644年 A.塔斯曼航抵新几内亚西南海岸和澳洲北部。

B.法国向圭亚那殖民。

1648年 A.“三十年战争”结束，参战诸国签定《威斯特伐里亚和约》，西班牙正式承认荷兰独立。

B.荷兰人击败葡萄牙夺取好望角，建立荷属海角殖民地。

1649年荷兰占领苏门达腊岛亚齐。

1668年西班牙承认葡萄牙独立。

1652年～1654年第一次英荷战争，先后发生9次海战，互有胜负，但总体是荷兰战败。

1658年荷兰占领苏拉威西岛美那德（万鸦老）。

1661年葡萄牙将荷兰人逐出巴西。

1662年 A.郑成功击败荷兰，收复台湾。

B.荷兰占领苏门达腊岛巨港（旧港）。

1665年 A.西非刚果王国击败葡萄牙军队，宣布独立。

B.法国向马达加斯加殖民。

1665年～1667年第二次英荷战争，各有失利，双方最后签订《布里达合约》。

1667年荷兰占领苏拉威西岛乌戎潘当（望加锡）。

1670年英国玻意耳在研究海水中盐度与密度关系基础上发表《海水盐度的观测和实验》，开创海洋化学的研究。

1671年葡萄牙人第二次灭亡西非安哥拉王国。

1672年～1674年第三次英荷战争，在此以后荷兰势力有所削弱，英国取得了最后胜利。英国夺占新阿姆斯特丹城，改名纽约。

1675年丹麦人罗默首创恒星中天法测时。

1686年英国人哈雷系统地研究了主要风系与主要海流的关系，后又阐述了海洋蒸发现象。

1687年英国人牛顿用引力定律对潮汐性质作了精辟解释

1688年～16年法国与反法的奥格斯堡同盟（由英，荷，奥，西等国组成）之间发生战争。这是英法之间海上争霸战的开始。

1698年东非蒙巴萨阿拉伯人起义，击败葡萄牙人。到了次年，鲁伍河以北葡萄牙殖民者全被驱逐。

1702年～1713年西班牙王位继承战争，英法的第二次交锋，结果英国取得了海上霸权的明显

优势。

1730年 A.英国人西森发明经纬仪

B.英国人哥德弗莱和哈德利首创用六分仪在海上进行天文定位测量

1732年俄皇彼得一世派白令考察俄国东端海域，发现“白令海峡”。

1740年瑞士人伯努利提出平衡潮学说

1740年～1748年奥地利王位继承战争，英法的第三次交锋，法国还是失利。

1756年～1763年 “七年战争”，这是18世纪英法争夺海洋和殖民霸权的规模最大的一次战争，战争结束，英国取得了最终胜利，从而确立了其全球的海上霸主的地位，“日不落帝国”建立！

1768年～1779年英国的詹姆斯.库克船长进行了3次南太平洋考察，将新西兰和澳大利亚纳入英国版图，并且发现了夏威夷。但库克的功绩在于发现了用橙汁和卷心泡菜来防治坏血病的方法，从而拯救了大量水手的生命。库克是继哥伦布之后在地理学上发现最多的人，南半球的海陆轮廓很大部分都是由他发现的；他还在海上精确地测量经纬度，取得了大量表层水温、海流、大洋测深及珊瑚礁等科学考察资料。

1770年美国人富兰克林制作并出版了墨西哥湾流图。

1772年法国人拉瓦锡首先测定了海水成分，发现水是氢和氧的化合物。

1775年 A.法国人拉普拉斯创立潮汐动力学理论。

B.库克完成了环南极航行。

1779年库克在与夏威夷人的冲突中被杀。

1799年德国人洪堡德发现了秘鲁海流。

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弗洛伦斯·南丁格尔

生辰: 1820年05月12日

逝世: 1910年08月13日

籍贯: 英国

职业: 护士

佛罗伦萨·南丁格尔（FLORENCE NIGHTINGALE）是英国人，1820年5月12日生于意大利的佛罗伦萨城，她父母以此城为名为她取名。1910年，她在睡眠中与世长辞。她生于一个名门富有之家，自幼便在家庭里受教育。她父亲是一个博学、有文化教养的人，为她提供了古典书籍、数学、哲学和语言等方面的教育。她母亲对她很不满意，因为她无意于婚姻。她在当主妇、当文学家、当护士三者之中选择了当护士。 1837年的一天，南丁格尔觉得自己听到了上帝的声音，要她完成一个使命。她从小便经常照看附近村庄的病人、残疾人，并护理她的亲属，以解除病者的痛苦。她的父母反对她做护士，认为有损家庭荣誉。但封建意识、社会影响从未使她失去做护理工作的信心。

在她的时代，没有一个有身份的人做护士。做护士的，往往都是一些无知、粗鲁、酗酒、没有受过训练的女人。她利用到欧洲旅游的机会，了解各地护理工作。最后她选定了的过的凯瑟沃兹医院，并于1851年在该院参加了4个月的短期训练班，使她学护士的理想终于实现。在学习期间，她亲身体验到护理工作要为病人解除痛苦、给予精神安慰，必须付出多方面的辛勤劳动。1844年，她从英国出发开始了欧洲大陆的旅行，足迹遍及法、德、比、意等国，对各国的医院进行了考察。1850年不顾家人的反对，她毅然前往德国的凯撒斯韦特接受护理训练。她的才智被发现了，1853年受聘担任伦敦患病妇女护理会的监督。

1853年，她在伦敦担任了妇女医院院长。次年，克里米亚战争爆发，她受的邀请，带了38名合适的妇女，于1854年10月21日离开伦敦，启程前往克里米亚。

在克里米亚，南丁格尔发现工作很困难：军队领导对她的工作怀疑，医院的给养也短缺，护士的纪律很差。面对种种困难，她重点整顿了规章和纪律。由于各方面支援，医院供应好转；精心的护理挽救了很多士兵的生命。士兵为了表示对她们的感谢，不再骂人，不再表示粗鲁。夜静时，南丁格尔手持油灯巡视病房，士兵竟躺在床上亲吻落在墙壁的她的身影。她还要注意士兵的伤口是否换药了，是否得到了适当的饮食。她安慰重病者，并督促士兵往家里写信并把剩余的钱给家里寄去，以补助家庭生活。她自己还寄了几百封信给死亡士兵的家属。在很短的时间内，她便在士兵中成了式的人物，同时，全英国也知道了“提灯女士”。她在克里米亚短短半年时间，士兵的死亡率由原来的50%下降到22%。

南丁格尔在克里米亚患了克里米亚热，健康还未完全恢复，就又继续工作。1856年11月她作为最后的撤离人员，返回英国。回到英国后，她已极度疲惫，但很快，她又继续忙于英国专门调查委员回的军队卫生工作。所以，虽然在1855年已得到各方面资助的办护士学校的基金，却使她未能够马上开展办护士学校的工作。她认为，护校必须与医院结合。最后，她选中了伦敦的圣·托马斯医院作为她的办学基地，1869年，南丁格尔护士训练学校开学。

南丁格尔护士学校开学时有15名女子，年龄在25至35岁之间，训练时间为一年。学生的食、宿、制服、学费全部免费，每年并给10英镑助学金。学校委托给圣·托马斯医院护理主任管理，南丁格尔只去过学校两次。但她一直密切关注学校的发展情况。医院护理主任不断向她请示、汇报学校的每一件事。护士和护士长常常在南丁格尔家中进行面谈。 1860年，南丁格尔用公众捐助的4400英镑南丁格尔基金，在英国圣·托马斯医院内创建了世界上第一所正规护士学校———南丁格尔护士学校。随后又着手助产士及济贫院护士的培训工作。她对医院管理、部队卫生保健、护士教育培训等方面，都做出了卓越的贡献，被后世誉为现代护理教育的奠基人。她还提出公共卫生护理思想，认为要通过社区组织从事预防医学服务。她一生培训护士1000多人。主要著作《医院笔记》、《护理笔记》等成为医院管理、护士教育的基础教材。推动了西欧各国乃至世界各地护理工作和护士教育的发展。由于她的努力，护理学成为一门科学。1901年，南丁格尔因操劳过度，双目失明。1907年，英王颁发命令，授予南丁格尔功绩勋章，成为英国历史上第一个接受这一最高荣誉的妇女。她逝世后，遵照她的遗嘱，未举行国葬。

南丁格尔虽然健康状况不好，但仍活到90岁。直到她80高龄时，她仍为护理事业持续工作着。她不停地读书、写报告，对医院建设提建议，接见那些想与她讨论工作的人，并会见护士们，询问她们的工作。从南丁格尔护校毕业的护士们曾到世界各国帮助改进医院护理工作。南丁格尔最高兴的就是听到护理工作所取得的进步。

南丁格尔最大的成就就是创建了护理专业，然而其影响却远不止于此。在维多利亚时代早期，女子在管家之外所学的很少，有极少数的女子的成就是成为贵妇人。南丁格尔的建树是妇女有能力做更多的事。她并不强调男女平等，她为妇女做了很多的，是赢得了今天所享受的自由。

南丁格尔女士以最高贵的奉献精神把一生献给了护理事业，为护理事业奋斗终生。英国人把她看作是英国的骄傲，为她在伦敦树立了铜像，并把她的大半身像印在英国10英镑纸币的背面（正面是英国女王伊丽莎白二世的半身像）。美国大诗人Longfellow（1807—1882）为她作诗，赞美她的精神是高贵的，是女界的英雄。如今全世界都以5月12日为国际护士节纪念她。南丁格尔被列入世界伟人之一，受到人们的尊敬。南丁格尔女士幼年时就怀有一颗慈祥仁爱的心灵。她爱护生命，家里饲养的小动物受伤了，她细心给它包扎，南丁格尔怀有一个崇高的理想、认为生活的真谛在于为人类做出一些有益的事情。做一个好护士，是她生平的唯一宿愿。

1912年在华盛顿举行的第9届国际红十字大会上批准设立南丁格尔奖章，以奖励有关国家的红十字会或红十字附属医护单位的护士、志愿助手、积极分子和定期支持者，以表彰他们在战时或平时以特别的献身精神和勇气为伤、病、残人或为健康受到威胁的人们的忘我服务和取得的优异成绩。

南丁格尔奖基金由各国红十字会认捐，正常情况下每两年颁发一次，每次最多颁发奖章50枚。

国际护士节

1912年，国际护士理事会倡议世界各国医院和护士学校以南丁格尔的生日5月 12日为国际护士节，以此纪念这位英国护理学先驱、人类护理事业的创始人。

5月12日，是全世界护士的共同节日。世界各地举行纪念活动，目的在于激励广大护士纪承和发扬护理事业的光荣传统、以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人、搞好治病救人工作。

护理工作最独特的功能是协助病患及健康的人预防疾病、减轻病痛、恢复健康或促进健康，它是结合科学、与艺术的一门学科，因此，护理人员必须不断的自我充实，以培养护理人员事业的素养和乐观进取的精神。

护理战线上的“白衣天使”以较强的事业心和高度的责任感，把真诚的爱心无私奉献给了每一位患者，学习和发扬近代护理学创始人弗劳伦斯·南丁格尔的精神，“燃烧自己，照亮别人”。

南丁格尔奖章

1912年设立的南丁格尔奖章是国际护理界的最高荣誉奖。它是以护理事业的创始人和现代护理教育的奠基人弗洛伦斯·南丁格尔的名字命名的。

南丁格尔奖基金由各国红十字会认捐，正常情况下每两年颁发一次，每次最多颁发奖章50枚。

叶欣、李晓红、邓练贤等人获得了此奖章。

南丁格尔的故事

南丁.格尔(Nightingale F 1820～1910)英国人。生于意大利的佛罗伦萨，家境优裕，受过高等教育，博览了许多文学名著，通晓历史、哲学、数学、信仰宗教，擅长音乐与绘画，精通英、法、德、意四门语言。年青时代由于常协助父亲的老友(一位医生)精心护理病人，逐渐对护理工作发生了兴趣。她曾到德国、法国、希腊等地考察这些国家的医院和慈善机构，充实阅力，坚定立志于护理事业的决心。她自学有关护理知识，积极参加讨论医学社团关于社会、儿童教育和医院设施的改善等问题。1850年在她30岁时去德国学习护理，33岁时又去巴黎学习护理组织工作。回国后任伦敦一家医院的护理主任。1853年8月12日，在慈善委员会的资助下，南丁格尔在伦敦哈雷街一号成立一看护所，开始施展她的抱负，她取了许多措施，令当时的人叹为观止。如用病人召唤拉铃，在厨房设置绞盘以运送膳食给病人，她强调“任何妇女，不分信仰、贫富，只要生病，就可收容……”她在工作中表现出非凡的能力，大家对她都言听计从。

1853年，英法等国与俄国爆发了克里米亚战争。战争开始时，英军的医疗救护条件非常低劣。伤员死亡率高达42%。当这些事实经报界披露后，国内哗然。南丁格尔应英的函请，率领38名护士奔赴前线。她凭着理想与抱负，在前线独自开拓现代护理事业。对于当时一位35岁的女性而言，这是一种非常艰巨的挑战。当时，在欧洲各先进国家早有被称为“姊妹 ”(Srsters)的女护士出现，但英国由于受宗教和社会的成见，一直反对在医院特别是战地医院中有女护士出现。因此，过去军队中从无女性护士服务。南丁格尔在前线充分显示了她各方面的才能。她利用自己的地位和声望，冲破了军事当局的重重障碍。拿出自己的3万英磅为医院添置药物和医疗设备并重新组织医院，建立改善伤员的生活环境和营养条件，整顿手术室、食堂和化验室，很快改变了战地医院的面貌，只能收容1700名伤员的战地医院经她安排竟收到3000～4000名伤员。在这里，她的管理和组织才能得到充分发挥。6个月后，战地医院发生了巨大的变化，伤员死亡率从42%迅速下降至2%。这种奇迹般的有目共睹的护理效果震动了全国，同时改变了英国朝野对护士们的估价并提高了妇女的地位，护理工作从此受到社会重视。护理工作的重要性亦为人们所承认。同时，为妇女开辟和创建了一个崇高的职业。南丁格尔为此付出极大的精力和心血，她建立了护士巡视制度，每天夜晚她总是提着风灯巡视病房，一夜巡视的路程在7公里以上。南丁格尔每天工作的时间要超过20个小时，过度的劳累使她染上终生不愈的疾病。许多士兵返回英国后，把南丁格尔在战地医院的业绩编成小册和无数诗歌流传各地。有一首诗，在50年之后仍在英国士兵们重逢时传诵，诗中称南丁格尔是“伤员的保卫者、守护神，毫不谋私，有一颗纯正的心，南丁格尔**，是上帝赐给我们最大的福恩”。

革命导师马克思和南丁格尔是同时代的人，他对南丁格尔的勇敢和献身精神十分敬佩和感动，写下两篇充满热情的通讯，分别刊载在德国的《新奥得报》和美国的《纽约论坛报》，使世人皆知这位伟大的女性。南丁格尔的伟大贡献主要有：一、创办世界第一所正规护士学校南丁格尔于1856年11月战争结束后离开前线。回国后，她无暇顾及劳累虚弱的身体，立即着手著书立说和致力于开创护士学校的紧张工作，她撰写的著作和100多篇论文多少年来皆被认为是护理教育和医院管理方面的重要贡献。

1860年6月24日，她将英国各界人士为表彰她的功勋而捐赠的巨款作为“南丁格尔基金 ”在伦敦圣多马斯医院创建“南丁格尔护士训练学校”。圣多马斯医院成立于1213年，在英国久负盛名。该院与其他医院的不同之处在于其从来不受宗教的控制。这所被后人认为是世界上第一所正规护校的办学宗旨是将护理作为一门科学的职业，试验一种非宗教性质的新型学校。她对学校管理、精选学员、安排课程、实习和评审成绩都有明确规定并正式建立了护理教育制度，开创了现代护理专业这一伟大事业。这对整个人类是一项空前的贡献，为此，她当之无愧被后人誉为护理事业的先驱。她深感培育护理人才极不容易，遂订立两项原则：其一，护士不可只做“刷洗工”的工作；其二，除非受过训练，否则，不可做护士长并教导他人。

南丁格尔对学校的及基本原则有：“护士必须在专门组织的医院中，接受技术训练，护士必须住在适应提高道德和遵守纪律的学校宿舍中。”她拟定了“学生操行和学业成绩日报表”。1871年，圣多马斯医院新的建筑落成，南丁格尔护士学校也随之扩充，她主张学校应成为护士之家，是一个道德、宗教与实务的训练场所。学生一律住校，由修女任舍监，鼓励她们读书，参加圣经班聆听音乐以发展她们的兴趣，她希望她的学生们绝对忠诚并热心于专业护理工作、勤勉而符合道德规范。这所学校第一届有15名学员，到1890年，经过30余年的护理教育培养学员1005名，大多优秀者均被英、美、亚洲各国医院聘请去开办护士学校。

南丁格尔的学生们遍布英国各大医院并且远及英国本土以外。与此同时，欧美各国南丁格尔式的护士学校相继成立。“南丁格尔护士训练学校”的课程和组织管理成为欧亚大陆上许多护士学校的模式。随着受过训练的护士大量增加，护理事业得到迅速发展，国际上称之为南丁格尔时代。南丁格尔进行护理改革前，护理工作被认为是下贱的职业，不受人尊敬，工资很低，每日三餐自己在病房中做。当时英国护士的形象是粗陋老态的女人，愚昧、肮脏、酗酒且粗野无比，在医院里恶名昭著，不听使唤，更不能执行任何医疗任务，其地位不过较家庭保姆稍高而已。当时医院的病房多半都是一间大统房，病床紧密相连，脏乱得不成体统，墙壁与地板沾满了血迹与污渍而且臭气难闻，这种恶劣的现象，各地相差无几。

南丁格尔进行护理工作训练后的重要意在于使社会上都知道护理工作是一种“技术”，并把它提高到“专门职业”的地位，南丁格尔因此被称为“现代护理工作的创始人”，随之如护理人员品德的优越，社会地位的提高，工薪的增加等等，都成为自然的结果。而南丁格尔完成和改善这些工作的方法，主要是三条，即以身作则，著书宣教和亲身实践。

从南丁格尔时代开始，即将护理实践教育做为护士职业的主要内容。自19世纪以来，即对制定护理操作标准，护士的任务以及工作内容等提出讨论。在前线开拓护理事业；革新英国军医制度；创立现代护理教育及普法战争的伤兵救护和国际红十字的建立，都得力于南丁格尔的协助与支持。南丁格尔的成就蜚声英国。欧美大陆亦公认她是护理方面的专家。1861年，美国内战期间，北军曾想请她帮忙成立医院，治疗伤兵，她提供了有关美国作战医疗制度与统计资料。战后，美国基督联盟特函致谢。此后，凡有各国重大医疗问题与，她总最先被咨询的人。尽管她工作如山，但她对护理教育与护理工作始终保持密切的接触与关切。她曾协助利物浦贫民习艺所疗养院建立护理制度，并派遣她的得意弟子及12名专业护士前往作业。

1863年时，英国的疾病命名与分类混淆不清，各地医院各自为政。南丁格尔制定了医疗统计标准模式，被英国各医院相继用，被公认为一件了不起的贡献。

二、南丁格尔对近代护理学的贡献及影响南丁格尔认为护理学的概念是“担负保护人们健康的职责以及护理病人使其处于最佳状态 ”。1859年12月，她在《护理札记》中写道“我们没有更好的语言，来表示护理这一词语，所以就使用了‘护理’这二字”。这本书一出版就被医疗卫生界的著名人物认为是“头等重要的著作”和“划时代的稀有著作”。《护理札记》成为护士必读的经典之作。不但英国本土大为风行，在美国也深受欢迎。后来，作为护士学校教科书被译成多种外国语本发行。书中精辟指出护理工作的社会性、生物性和精神对自体的影响等。她以事实、数据和观察为根据，总结了工作的原则、经验、规则和培养方法等。为护理学趋于科学做出了重要的贡献，她指出“护士要做的就是把病人置于一个最好的条件下，让身体自己去恢复”提出了对护理本质的最早的最一般的看法，确立了护理专业化的开始。她强调护士应由品德优良，有献身精神和高尚的人担任，要求护生做到“服从、节制、整洁、恪守信用”她不但重视护理教育，而且重视护士的品德教育，每年从1000～2000名入学申请中挑选15～30名学生入学。大多数学员由她亲自挑选。条件是有教养、进取心、思想敏捷、灵巧、判断力强并有一定的教育水平和宗教信仰。她认为，具有这些品质和条件才适合成为护士。她要求妇女“正真、诚实、庄重”，并说“没有这三条，则将一事无成。”

南丁格尔认为，护理不应该只在医院里进行，要通过社区组织预防医学工作，同时，她又指出：“家庭护理比起设备齐全的医院或疗养院更需要给护士进行教育，怎样随病人所在条件改进居住状况，进行家庭保健和预防疾病的教育以及示范如何在家中护理病人。”她强调从事地段家庭护理也应当设立专门训练学校。在她的鼓励下，开创了近代公共卫生地段家庭护理，极大的丰富了护理学的内容。

南丁格尔认为，疾病是一个“修复过程”。她还认为，为了保持或恢复健康，治疗或预防疾病，护理应为病人创造良好的环境，并要区分护理病人与护理疾病之间的差别，把病人当作一个整体对待。在南丁格尔任伦敦妇女医院院长时就明确提出：护士除救治病人外，还要求做好下列护理工作，如使病房空气新鲜，环境舒适，整洁安静，做好生活护理，饮食护理，增加营养等等。对病人的饮食的营养问题，阳光、病房空气、环境的绝对安静等都提出了具体要求和标准。她十分重视病人护理过程中的心理因素，甚至要求“社会工作者，牧师和管理人员共同配合护理病人工作。”她在《护理备忘录》中强调了观察的重要性，阐述了关于有目标工作的必要性和基本的护理行为。

南丁格尔指出许多医院在建筑上的缺点，认为医院的建筑设计首要条件是不能给病人带来危害，强调医院的建筑不在于它的豪华而首先应考虑病人的舒适、安排、和卫生。她根据调查的资料对医院的环境卫生管理，病房的建设，陈设、床位的数量，清洁设备和便于工作和管理布局等，均提出了较详尽的论据。1859年，南丁格尔完成一本《医院摘要》，对医院建筑与医院管理，提出革命性理论。她强调良好的建设、卫生与管理可使病人获得更好的护理。她提出新的病房管理意见，改变了护理观念。这本书对当时的影响与冲击很大，被视为医院改革的权威言论与范本。国内外许多护士纷纷求购。自南丁格尔办学以后的一百多年来，护理事业不断发展，二十世纪的护理学与南丁格尔创立的护理学已大不相同，在护理学的知识结构、护理的目的、护理的对象、护士的作用各方面发生了极大的变化，但是，南丁格尔对护理工作的认识和改进以及颇有见地的独到见解在当时和现在，仍有深远的影响与指导作用。

1910年8月13日，南丁格尔在睡眠中溘然长逝，享年90。她的一生，历经整个维多利亚女王时代，对开创护理事业做出了超人的贡献。她毕生致力于护理的改革与发展，取得举世瞩目的辉煌成就。这一切，使她成为19世纪出类拔萃、世人敬仰和赞颂的伟大女性。为了纪念她的成就，1912年，国际护士会(ICN)倡仪各国医院和护士学校定每年5月12日南丁格尔诞辰日举行纪念活动，并将5月12日改为国际护士节，以缅怀和纪念这位伟大的女性。

在中外历史上，能以坚持的信念，排除一切困难并建立特殊功业的人物向来不多，尤其女性人物更为鲜见。现代护理的鼻祖及现代护理专业的创始人南丁格尔就是最具代表性的一位伟大女性。

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文天祥

文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。

南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。

南宋朝廷长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个腐朽到什么程度，可见一斑。1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。

1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口，据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于死，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，民复失地。1277年三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州，湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元统治者大为惊慌。元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追击文天祥。文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。赵随即被杀。这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。

但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。1278年11月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥自度难以逃出重围，当即吞服随带的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。这是他遭遇的最后一次严重的挫折。从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。

文天祥被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生。威武不能屈，富贵不能*。还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相，何跪？“阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我。”文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，道甚由不由你。”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。同年年底，元丞相孛罗审问文天祥。孛罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。”临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。

在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

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