什么是真身什么是元神_什么是真身什么是原神

1.封神榜中，妲己进宫后九尾狐的真身去了哪里？

2.香蜜中旭凤现真身的时候，竟发现了霜花痕迹

3.神的起源

4.赛尔号斗皇的元神怎么得？有什么用

5.东皇太一的初始版本

有人说陆压是火神祝融，有人说陆压是太阳之灵三足金乌。还有人说陆压是人间第一个使用火的燧人氏。可惜，以上猜测在原著中都找不到证据。

其实，原著作者以旁白的方式已经含蓄的点出了陆压身份。我们以此为中心，结合原著中其他旁证，就可以比较准确的辨明陆压的真实身份。

在陆压开始施展钉头七箭书之后，烈焰阵阵主白天君发起挑战。燃灯道人放眼四顾，找不到合适人选去祭阵，破阵。一旁的陆压道人主动出列，请求破阵。

陆压非常自信。十二仙首破其他大阵时，都需要先派一人前去祭阵。在大阵煞气被抵消大半之后，方才防护全开，走入大阵。

陆压既不需要人祭阵，也全然没有施展任何防护神通。他潇潇洒洒走入烈焰阵。白天君摇动幡旗，催动大阵，顿时大阵中烈火熊熊。天地人三种奇火空中火、地中火、三昧火，将陆压团团包围。若是十二仙首中任意一位，在没有防护之下必然灰飞烟灭。可是陆压在火中不但没有受伤，反倒越发精神。

原著作者如此解说：?他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵；三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？?

原作者告诉我们，陆压乃是火中奇珍，即陆压也是火，是天地间万千火中非常珍惜罕见的一种火；陆压还是?离地之精?，在《易经》中，坎为水，离为火，离地之精，同样是说，陆压是火中精华；至于?三昧之灵?，在封神世界神仙以上境界的仙人都能在体内凝聚出三昧（精气神）真火，此处是再一次强调陆压是火灵之体。

空中火、地中火、三昧火虽然厉害，但陆压本就是火灵，又进阶了大罗，掌握了火之规则，因此，对于陆压来说不但无害，反倒大补。

在烈焰阵中修养了两个时辰，看看白天君法力几乎耗尽，陆压也就不再等待。在动手除去白天君之前，陆压口中吟诵了一首诗：

燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深；烈焰空烧吾授，何劳白礼费其心。

一些人单凭三足金乌是太阳神真身，祝融是上古著名火神，就简单得出陆压是三足金乌或祝融，实在轻率。因为词句中提到了燧人氏，燧人氏又是人间第一个获得火的人族大贤，于是就认为陆压是燧人氏，也有些武断。

在我看来，陆压不是燧人氏，而是燧人氏曾经炼化、获得的那?火中阴?。水与火是天地间最具代表的阴阳二物。表面看来，水火不容，其实，修炼到了一定境界，就可以做到水火相容，坎离相济。故火中有阴，水中有阳。

陆压自述诗声称，自己是天地间一缕奇火，曾经在燧人氏手中出现。

《封神演义》卷首诗云：燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。可见，燧人氏的出现比天皇伏羲氏还早许多年。

在天皇伏羲时代，陆压非常遇上了一位高人，得传无上大法，让陆压可以在天皇伏羲时代进阶大罗金仙。

因此，陆压的诗歌可以简单理解为：我是燧人氏曾经炼化的火中精灵，我已经通晓关于火的各种真谛。烈焰阵火焰雄雄，可我得高人秘授仙法，白天君只不过空费心神，能奈我何！

正因为陆压是火灵成仙，他才能从三霄娘娘的眼皮底下逃脱。

当时，碧霄娘娘以混元金斗将陆压擒拿。混元金斗何等强大，以至于陆压被放出混元金斗依然迷迷糊糊。碧霄娘娘亲自绑缚陆压，并且用符印镇压陆压泥丸宫，以防止元神出窍。

后来，碧霄娘娘提出，陆压是用箭射死了自己兄长赵公明，因此，也要用箭射死陆压。于是，她传令三军射箭。

原文说：?箭发如雨，那箭射在陆压身上。一会儿，那箭连箭杆与箭头都成灰末，众军卒大惊。?

碧霄娘娘大怒，祭出金蛟剪，陆压看见，急忙化长虹飞走。

陆压不是被封印了泥丸宫吗？为何还能自由飞走？

确实，陆压修为高深，神通不俗，但若碧霄娘娘只是绑缚陆压，不下令射箭，陆压并不能冲破符印。可是，碧霄娘娘不知陆压乃是火灵得道，竟然下令射箭，反倒送给陆压一个绝妙的逃生机会。

因为木生火，万千木质箭杆刚刚靠近便被陆压全部吸收，体内火灵力暴涨冲破泥丸宫符印。因为火克金，万千铁质箭头还没有靠近陆压，就已经被焚毁。

后文中，殷郊的部将马善武艺平平，被凡人武将邓九公擒拿。战场上，马善并没有展现什么特异神通。只是在用刀斩首时，监斩官发现，怎么也杀不死马善。姜子牙下令哪吒、金吒等人，以三昧真火焚烧马善，马善却法力大涨，挣脱了绳索，借火光逃之夭夭。

只因马善也是火灵成仙。火克金，因此刀剑难伤。马善本就是奇火，故被三昧真火焚烧，反而实力大涨。

查询马善来历时，韦护曾说：?世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。?

后来，杨戬到玉虚宫元始天尊处查询，白鹤童子回复说，洞中那盏神灯正亮着。杨戬知道不是此处，就前往西方灵鹫洞，见了燃灯道人。一问，发现洞中琉璃盏已经灭了。燃灯道人大怒，立刻下山擒拿。

马善真身乃是灵鹫洞燃灯道人处一盏神灯焰火。那么，同为火灵成仙的陆压，真身是什么？

杨戬到了玉虚宫，到了灵鹫洞，唯独没有到玄都洞八景宫。那么，陆压的真身有没有可能是老子八景宫神灯的焰火呢？

封神榜中，妲己进宫后九尾狐的真身去了哪里？

其实牛魔王的真身就是上古战神蚩尤，很多人可能对此不是特别的相信，要知道牛魔王有一招绝技，就是使用身上的牛虱变成兵将，而这个绝技实际上和蚩尤的功法是有一些相似的。最重要的一点就是蚩尤和牛魔王的本身都是一头牛，而且当时蚩尤部落供奉的图腾和牛魔王也是特别的相似。

在三皇五帝时期，虽然说蚩尤是战败的一方，但是当时是由于对方联起手来攻打蚩尤，而且蚩尤的兵力也确实是不多，所以才会战败，但如果要是单打独斗，那蚩尤绝对是当之无愧的战神。如果说让天庭知道牛魔王的真身就是蚩尤，那肯定会让整个天庭陷入恐慌，就算是如来出手也不一定是蚩尤的对手。当然了，现在的蚩尤实际上也是有一些顾虑的，毕竟天庭的高手还是比较多的，比如说三清五御等等，虽然现在的蚩尤已经恢复了肉身，不过实力肯定也是大打折扣。

相传在当时的大战当中，虽然说蚩尤的肉身被毁掉了，不过元神还是侥幸的逃过了一劫，后来通过了修炼才慢慢的形成了自己的肉身，也就是后来的牛魔王。在这之后，牛魔王也一直都是在隐藏自己的身份，尽量的不去引起天庭的注意，如果引起天庭的注意，那么势必会让自己的身份暴露，那对于现在的牛魔王来说无疑是大祸临头。

在孙悟空师徒几个人西行的路上，很多妖怪都想吃掉唐僧，但唯独就是牛魔王对此不感兴趣，如果不是因为孙悟空惹到了铁扇公主，恐怕牛魔王根本就不会理他们师徒几个人。由此我们也可以看出来，牛魔王根本就不屑于去吃唐僧肉，因为他自己本身的实力就已经非常强悍了。

香蜜中旭凤现真身的时候，竟发现了霜花痕迹

这里所说的妲己，不是冀州侯苏护的女儿苏妲己，而是轩辕坟三妖当中的九尾狐妖。

九尾狐妖进宫，源自于纣王七年三月，女娲圣诞之日，纣王的一次进香，纣王呢，不合进香之际陡起*心，女娲宫照壁上题一首歪诗，很是表达了一番如何爱慕女娲姿色，并愿意跟她一起过日子的心情。

女娲堂堂圣人，怎能容忍一介凡人对她胡思乱想，尽管这个凡人是皇帝，或者所谓的人皇，但，正如了不起的周星驰说过的那样，乞丐中的霸主还是乞丐。

人间的皇帝或者人皇又能怎样，不还是人吗， 而人，是不应该对圣人想入非非的，倘若不小心想入非非之后怎么办？

女娲因此勃然大怒，先是亲自架青鸾追杀不成，遂回宫祭聚妖幡，招来天下万妖，如此一番折腾之后，单单选中轩辕坟三妖，吩咐她们说：

你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功。

什么意思？

后面什么俟武王伐纣，以助成功之类的话暂且不论，总之就是个祸害纣王江山的意思，可怎么祸害呢？

要害就是八个字：隐其妖形，托身宫院。

说白了，秘密进宫，不许让别人看出妖的身份。

为了完成女娲交代的任务，三妖都非常尽心，尤其是九尾狐妖，她用的方法是，早早潜藏于恩州驿，待苏护献女进宫，下榻在恩州驿的当夜，使一阵妖风，吸魂入壳，即封神中所说的：

妲己魂魄已被狐狸吸去，死之久矣；乃借体成形，迷惑纣王。

简而言之，吞掉了苏妲己的魂魄，占据了苏妲己的肉身，以妲己的名义进宫迷惑纣王去了。

从这个层面讲，苏妲己的肉身是进了宫的，但主宰这具肉身的，不是苏妲己本人，而是九尾妖狐，再具体点，不是九尾妖狐的全部， 而是九尾妖狐的元神。

佛家有云：身体为旅社 ，灵魂为过客。

至此体现的非常充分，但这里的问题是，九尾妖狐以元神的形态，寄宿在苏妲己的肉身当中进宫，那么，进宫之后，她的肉身到哪里去了呢。

如果此时将九尾妖狐等同于妲己，那么，这个问题就可以成为，妲己进宫之后，九尾狐妖的肉身到哪里去了呢？

封神中，妲己最恨的人是谁?

姜子牙或者她亲自害死的梅伯等，都不是，跟这些人作对，不过是公事公办，为了完成女娲的任务，不得不必须清除的绊脚石，而说起最恨的人，不是别人，纣王的王叔，殷商亚相比干，为什么这么说？

亚相比干，在朝廷里原本是非常老实的，以王叔之尊，对妲己进宫之后，如何祸害天下，基本充耳不闻， 充其量，一众清流凑一起时，发表一些国将不国的感慨。

而他之所以奋起，还是纣王十七年，这一年，耗资巨万的摘星楼建成，纣王于中秋之夜设宴庆祝，妲己呢，命轩辕坟一众狐子狐孙变成仙人赴宴，也好享受一下人间帝王之福。

招待仙人一定要郑重其事，因此，必须得有一个陪酒大臣，但这个大臣该是谁呢？

纣王想来想去，选中了王叔，亚相比干，至于原因，无非一个身份足够，一个酒量足够。

比干呢，很不情愿的接受了这个任务，为什么不情愿，对这个仙人说有点怀疑。

席间呢，闻到一股臭味，仔细看时，发现这些个仙人神态、举止、言谈都不怎么对劲儿，赶紧几杯酒灌下去，就有所谓的仙人不胜酒力， 漏出了狐狸尾巴。

露出狐狸尾巴怎么办？

封神中说了，比干当时是又羞又恼，羞，身份尊贵的皇亲、大臣，居然给一帮子妖怪点头哈腰，恼，妖怪堂而皇之的登堂入室，这不更意味着国将不国吗，国将不国怎么办？

出宫就是个找负责朝歌卫戍工作的黄飞虎，如此这般一说，黄飞虎当即派出周济、黄明等四员家将，把住朝歌四门。

单等那一拨子所谓的神仙出门后暗暗跟随，就这么一直跟到轩辕坟，方才明白，原来所谓的神仙是一拨子狐妖，狐妖怎么办？

放一把火，全部烧死，烧到什么程度？

众家将不一时将些狐狸挞出，俱是焦毛烂肉，臭不可闻。

都给烧焦了，既然都给烧焦，那这些狐狸基本上没什么用，但比干还说了，对黄飞虎说：

这许多狐狸，还有未焦者，拣选好的，将皮剥下来，造一袍袄献与当今。

什么意思？

有没烧焦的，甚至还有好的，都好到可以进献给王的地步，一般的狐狸，他的皮毛能逃过大火，并得到进献给王的尊荣吗。

比干说话算话，当年年底天将大雪的时候，便将用好皮做成的袍袄献给纣王，但见这袍：

面是大红，里是毛色。比干亲手抖开，与纣王穿上。帝大悦：“朕为天子，富有四海，实缺此袍御寒。”

好看，实用，实用到富有四海的纣王都认为，这等宝贝是第一回见，为什么？

封神里说，轩辕坟里的妖怪，所谓：天地之灵气，受日月之精华，或一、二百年者，或三、五百年者。

修为在一百年到五百年之间，这样的妖怪，不过刚学会喷云吐雾，掩不住体臭，架不住凡酒，更何况，黄飞虎等放出的一把大火，就在这一把大火之下，别的狐妖都烧了个焦毛烂肉，唯独有一个狐妖，依旧皮毛美丽 ，还珍惜到可以做成袍袄，献给富有四海的王。

这个狐狸能是普通狐狸吗？

说到这里，所谓妲己进宫之后，九尾狐妖的肉身到哪里去了，关于这个问题的答案已经一目了然了，什么答案？

即，妲己，也就是九尾狐妖以元神进宫之后，肉身就放在轩辕坟，平常有九头雉鸡精护法，可偏偏到纣王十七年，九头雉鸡精有事离开，三十多个赴宴的狐妖又漏了行藏，致使比干、黄飞虎堵住家门，一把火将轩辕坟烧了个干净，其中就包括妲己的肉身。

对妲己而言，更为可恶的是，烧掉肉身之后还剥下皮子，做成袍袄送给纣王，让自己着闹心，事情到了这般地步，妲己，能不把 比干恨得咬牙切齿吗，恨得咬牙切齿怎么办？

当年年底，让九头雉鸡精进宫，到时隔三年之后的纣王二十年，便将比干害死，原因无他，为肉身被毁之恨报仇耳。

神的起源

香蜜中旭凤现真身的时候，竟发现了霜花痕迹？我认为这是合理的，因为霜花是锦觅的真身，两个相爱的人，也已经成亲，元神上互通是正常的，而他们元神的互通有几个契机，使得旭凤展现真身时，带出了霜花，说明了他和锦觅是夫妇一体。

第一个契机，是天界的那一夜。众所周知，旭凤跟锦觅相爱，也早就已经发生了一些事情，当然，这是因为旭凤笃定了锦觅爱自己，他打算第二天就去花界提亲的，谁知道会发生意外呢，不然也不会有那么多遗憾。那么话又说回来，在天界的那一夜，锦觅跟旭凤已经融为一体，所以旭凤的身心甚至元神都已经沾染了锦觅的气息，再加上旭凤心中爱锦觅，所以锦觅身上的特质才会被他吸收。就算是凡人，相爱相处久的两个人也会越来越像，这就是所谓的气息相通吧。

第二个契机，是锦觅将春华秋实和头发送给旭凤，而旭凤把这东西放在心口，还有旭凤的重生是因为锦觅。还记得，锦觅曾经自检真身的一个花瓣送给了旭凤，旭凤也将这个春华秋实放到了心口带着。虽然旭凤做了魔君以后，因为误会锦觅，将春华秋实还给了锦觅，但是你发现了吗？锦觅将春华秋实捏碎的时候，旭凤也口吐鲜血，这个现象并不仅仅是因为旭凤心痛，也不仅仅是以内旭凤太过痛苦，而是因为这个春华秋实早就成为了旭凤元神的一部分，这春华秋实是锦觅和旭凤身体共同的所有物，所以锦觅捏碎春华秋实，锦觅和旭凤都受了伤，都痛到口吐鲜血。

还有就是天界那一夜，锦觅将自己的一些头发送给了旭凤，旭凤将头发一直放在心口，所以才有了锦觅一刀就刺穿了旭凤的心口，这就是因为旭凤将锦觅的头发放到了心口，让浑身没有软肋的凤凰有了不堪一击的软肋。最重要的是旭凤死后重生，完全是锦觅的功劳，所以旭凤的那一丝霜花主要是来自重生时锦觅为他炼的药。

第三个契机，魔界成亲，滴血检验真心。第三个契机是旭凤和锦觅关系缓和的最重要的机会，月老和鎏英得知锦觅从天界逃婚而来，就把穗禾换成了锦觅，还将真的验心石拿了出来，果然，当旭凤和锦觅的血融在一起的时候，验心石就有了反应，这个时候也将旭凤和锦觅的血又互溶了一番，所以旭凤身上又继续融入了更多锦觅的霜花气息。

到了天魔大战的时候，旭凤的身上已经很明显能够看到带出来的霜花气息了，而且这个时候锦觅也已经成了魔后，两人的误会解开了，更加相爱相知，所以等到跟润玉大家的时候，旭凤身上的霜花气息已经掩盖不住了。原来相爱的两个人，真的可以互相影响，互相进化！

赛尔号斗皇的元神怎么得？有什么用

宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。1.老大鸿钧，修“玄清气”，2.老二混鲲，修“玄灵气”，3.老三女娲，修“玄空气”，4.老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

1 鸿钧老祖

收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主

1.1 大弟子太上老君，鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。

1.2 二弟子，那一日与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子、赤精子、太乙、文殊广法天尊、普贤、慈航道人、黄龙、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙、玉鼎和云中子，期中也不乏燃灯道人，南极仙翁这样的高士。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊为元始天尊。

1.3 三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。

2 混鲲祖师

混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。

2.1 大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。

2.2 二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。

3 女娲娘娘

女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。

人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。

4 陆压道君

正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

东皇太一的初始版本

赛尔号斗皇的元神是获得精灵斗皇的物品。参加活动赛尔号战神盖亚VS斗皇，挑战斗皇的冰、火、光、地守护后可获得3个斗皇的元神，挑战斗皇真身后可获得5个斗皇的元神。

集齐100个斗皇的元神就可兑换斗皇的精元，斗皇的元神还可以兑换斗皇全能刻印、泰坦之灵和经验券。

世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，是为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。

又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义。收下大弟子，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。

鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子、女娲、太一余外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。

不知何时，女娲原因不明，证得混元。又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。至此，得圣位机缘者，只、太一尚未成道。

后，鸿钧降下三道法旨：开天、女娲造人、太一治世。 鸿钧散宝，大弟子自分宝岩得太极图、幡等法宝，圣人女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提得加持神杵等法宝。

遵鸿钧法旨，以幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。

至此，鸿蒙初成。太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。

元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹） 而后尊鸿钧道人法旨。女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教。为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（所以此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。

而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。

巫门一脉，无元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人元神烙印；或祖巫归一，聚集真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。

天庭中，太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借修炼，那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道。那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。 人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行夸父逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿射日又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）

由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽 ，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。

巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。

此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。

三清继承大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为正宗，也称玄门，后统称道教。

人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。 但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。

其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。

人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。