剑与家园活动顺序以及攻略_剑与家园攻略在哪里找啊知乎

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《狸猫换太子》是宋朝宋仁宗时期的事，包公破的案。

狄仁杰是唐朝人，是武则天时期的大臣，他的事绩大致如下：

狄仁杰（630--700年），字怀英，唐代并州太原（今大原南郊区）人。至今，其故里狄村尚有一株古槐，枝叶繁茂，世代相传为狄母手植。而古槐旁仍有石碑一通，上刻“狄梁公故里”。

狄仁杰出生于庶族官僚家庭。祖父狄孝绪，任太宗贞观朝尚书左丞。父亲狄知逊官至 州长史。仁杰自小受到严格的封建教育，一俟长成便以明经举第，出任汴州参军。初步仕途不久，即被污吏诬诉羁管，由黜陟使阎立本受理传讯。召讯期间，仁杰直言据理，申诉冤情。阎立本亦发现事属诬告，仁杰确实才学出众，实为“沧海遗珠”，遂举荐他为并州法曹参军。

显庆五年（660年），高宗李治携皇后武则天出游汾阳宫，途经并州太原。并州长吏李冲玄，因去汾阳官路经境内妒女祠，深恐皇后遭妒女之嫉，发生不测，使征发吏民数万新筑御道，取悦皇帝与皇后。狄仁杰却竭力反对，不以为然地说：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道，何妒女避邪？”俱令作罢，免去了一场劳民伤财的繁重劳役。高宗听到这个消息后，称赞仁杰“真丈夫矣”。

仪凤元年（676年），狄仁杰擢升为大理丞，掌管国家刑法之权。到任第一年，便亲躬审案，处理前任积案无数，牵涉人命17000多。他明察善断，循律准确，拆诉冤狱，颇得时人称赞，一时名声鹊起。就是这年九月，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义两位将军，因误砍大宗昭陵柏树，引得高宗大怒，立命将他们处死。仁杰接到高宗斩杀两将的诏命，据理奏道：“国家法度已明，二人罪不当死。”’高宗闻奏满脸不高兴地说：“诏命已出。”狄仁杰犯额直谏：“今误伐一拍，便杀两将，若盗一扑，何以处之？不当杀而杀，是法不信于人。我不能奉诏陷陛下于不道，恐后世议论陛下何为人主乎？”高宗闻言顿觉有理，遂收回成命，改处流刑。至是，仁杰之名，初震京师。

后来，仁杰卸任大理丞之职，放任地方官，出任宁州刺史。宁州地处陇右之西，为汉戎杂居之地。仁杰到任后，体察民情，抚如戎落，内外相安，甚得当地吏民欢心，郡人纷纷赞颂他的德政，并勒碑铭记。直至狄仁杰离任宁州重人朝为冬官（工部）待郎之后，御史郭翰巡察陇右，宁州百姓仍“歌狄刺史者盈路”。郭翰将仁杰的政绩奏上朝廷，还竭力推荐他升为文昌（尚书台）左丞。

垂拱四年（688年）六月，武则天特派狄仁杰为江南巡抚大使，巡视吴、楚之地。仁杰到江南后，看到当地史民选情异常，祀祭神祠之风嚣上，实为伤财害民之举。遂奏诸武则天准予废毁。武氏闻奏当即核准，于是，狄仁杰断然焚毁“*调”1700多处，只留下值得纪念和歌颂的夏禹、吴泰伯、季札、伍子胥等4种神词，以享供祀。

垂拱四年（688年），是武氏则天废中宗李显之后，以太后身份临朝称制的第五个年头。五年来，武则天为打击世族官僚地主的特权，扶植庶族官僚地主的力量，发动频繁的政治攻击。具有政治特权的大地主贵族世家，同代表中小地主阶级利益的新官僚集团之间，矛盾日趋激化。是年七月，唐朝贵族、博州刺史越王李贞，豫州刺史琅玡王李冲等，起兵发难，讨伐武氏，图谋匡复中宗。然而，由于得不到人民的支持，李冲起兵不过八天，便作鸟兽散。李贞在博州狼狈响应，不数日也兵败自杀。豫州吏民听说由宰相张光辅为统帅的唐军将要到达，纷纷出城降迎。而张光辅所率的三十万唐军，却不论青红皂白，贪功抢掠，屠杀无辜百姓。之后，又以查寻李贞党徒为名，四出抄家掠物抓捕人众，连坐者六、七百家，籍没者五千余口。一时间冤狱甚起，受害者无数。也就是在这个时候，狄仁杰巡视江南归朝，卸去江南道巡抚大使的职务，授命于则天武后，赴豫州任刺史之职。到了豫州，他看到哀鸿遍野，无辜受累者甚众，内心非常不安。于是，一面命令部下给那些死囚开释刑具，一面秘密上书武则天，奏明原案的“诖误”，请求武氏“仁恤”。武后深知仁杰刚正，相信所奏属实，遂下诏改杀为流，全部流放丰州。当这批囚徒流往丰州，途经狄仁杰曾经治理过的宁州时，宁州父老热情迎接安慰他们，并感慨地说：“我狄使君活汝辈矣！”当时豫州囚徒和宁州父老，相携同往，痛哭于为狄仁杰所树的德政碑下，以示感激之情。

对狄仁杰密奏豫州冤案，得准武后宽赦的磊落行为，奉命讨伐李贞的三军统帅、当朝宰相张光辅，大为不满。他指责仁杰以州将轻视元帅，恶言中伤，无所不有。仁杰不畏强权，辩解说：“乱汝南者本越王李贞，今李贞死，而万贞生。”张光辅不解何意？仁杰说：“你总兵三十万，讨伐目标是李贞。豫州民闻唐军至，逾城出降者四面而至，可你却纵兵杀掠，血流遍野，岂非万贞乎！我恨不得尚方斩马剑，加于你的脖子上。”作为一个新到任的州刺史，竟敢为民申冤、怒斥宰相，这是何等不畏强梁，敢于抗上的品德。张光辅虽然理屈词穷，无言以对，但心中却怀恨仁杰不已。他还朝之后，连连奏本，妄告仁杰傲慢不逊，妄自尊大，以下抗上。武氏轻信于张光辅一面之词，先贬仁杰为复州刺史，又谪降为洛州司马。

天授二年（691年），武则天终于发现，自己偏信张光辅妄告，使仁杰蒙含不白之冤。遂知错立纠，把仁杰调回京师，委以重任，擢升地官（户部）侍郎、同凤阁（中书省）鸾台（门下省）平章事（宰相）。长寿元年（692年）春季，武则天的宠臣、酷吏来俊臣罗织罪名，诬告宰相狄仁杰、任知古、裴行本和御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真等“谋反”。此时，正值武则天改后称周亲登帝位的第三年，她为巩固自己的政权，利用酷吏，大兴告密之风，对唐朝元老勋贵及李氏宗室，横加诬陷，大开杀戒。仁杰等既以“谋反”之名获罪，遂立即遭到逮捕。仁杰被捕下狱后，武氏仍对仁杰谋反之事心存疑惑。她亲命给事中李峤、大理寺少卿张德裕等调查落实，详察仁杰是否确实谋反。岂知张德裕、李峤之流，惧怕得罪酷吏，日后不得安宁，明知仁杰等清白无罪，被诬含冤，却仍附和来俊臣的诬陷不实之词。依据当时所定法条，讯问即承认反者，得免刑死；如不承认，即遭毒刑。来俊臣审问狄仁杰时，仁杰一问即招：“大周建国，万物维新，我是唐室旧臣，谋反是实。”仁杰一刑未受，即承认谋反之罪，于是狱卒不再对他严加防备，等待的只是“报有司徒刑”。那知仁杰机敏过人，一待看守松懈，立即乘机从衣服上撕下一块绸布，写好申冤之状，密藏于冬穿的棉衣之中。然后把棉衣交给狱吏说：“时天方热，请转告家人去其棉。”仁杰的儿子狄光远，为父拆洗棉衣时，发现了申诉状，遂持状上告。武氏闻告立即召见仁杰并问：“既无反事，何故又招反是实？”仁杰回答：“不承认，则吃于鞭笞拷掠。”于是，武氏下令释放与仁杰一案牵涉之人，免于死罪，或贬为地方官，或流放充边。狄仁杰虽免于身死，却从一朝宰相之尊，贬为彭泽县令。

武氏万岁通天元年（696年）十月，契丹兵陷冀州，河北震动，朝野皆惊。武则天起用狄仁杰为魏州刺史，戍守北边，抵御契丹。仁杰到任后，收拾民心，悉放被迫进城守备的农民归返家园。一反前任驱民入城，缮修守备，僵蚕自缚的挨打战略。很短时间内军民振奋，百姓欢悦。契丹引兵来攻，发现情况不妙，遂引兵北退，使魏州不战自守。武则天闻仁杰兵不血刃，契丹自退，遂擢升仁杰为幽州都督，亲赐紫袍、龟带，亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。第二年十月，调仁杰回朝，初为鸾台侍郎，旋升同凤阁鸾台平章事，恢复了宰相之职。

立废太子是中国每个封建王朝的举国大事。圣历元年（698年），武则天的侄儿武三思、武承嗣，数次使人游说武氏，争立已为太子。仁杰素知“二武”之心，遂以国家前途为重，从中阻止，对武氏晓之以情，动之以理，甚至直谏：“你为元首，我为宰相，立太子是国家之本，岂能不预知乎？”他还以传统的人伦之情劝武则天说：“姑侄与母子那个亲？陛下若立庐陵王，则千秋万岁常享宗庙；而要立侄，没听说过侄为天子，而 姑于庙者也？”狄仁杰语重心长的劝告，终于使武氏省悟，召庐陵工李显回宫，立为太子。粉碎了“二武”妄想争当太子的美梦，防止了一次。

武则天晚年，日趋昏愦，奢侈无度，但信任狄仁杰愈重。久视元年（700年），擢升仁杰为内史。是年夏，动资巨万，求佛僧为其制不老之药；秋，欲奉佛教为国教，并准备修筑大佛像并巨寺。狄仁杰以国家兴亡为重，不惜跪于马前谏奏：“佛看，夷狄之神，不足以屈下之主”，“如来设教，本以慈悲为主，兴工必役于人。当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，何以救之？”武氏一一从奏，悉数罢免。武则天常称仁杰为“国老”，“仁杰好而引廷争，太后每屈意从之”。仁杰也曾多次以年老告退，则天从不允许。仁杰每人见，则天“常止其拜”，并说：“每见公拜，朕也身痛。”这年秋九月，狄仁杰病故，享年71岁。武氏则天悲恸异常，失声叹道：“朝堂空矣！”“‘天夺吾国老何太早矣！”遂赠仁杰为文昌右相，并宣布废朝三日，以示哀悼。逮至唐睿宗时，又追封仁杰为梁国公。

狄仁杰，青年入仕，耄耋而逝，效命唐室数十载。作为封建时代的政治家，他忠于皇室，为李氏、武氏竭心尽命，鞠躬尽瘁；他勤于吏职，重视人民，走一处治一处，政绩颇为卓著；他刚正不阿，敢于抗颜直陈己见，受到世人的拥戴；他有胆有识，不向邪恶势力曲从，昭彰后世；他具有远见卓识，上承贞观之治，下启开元之治，佐助武氏则天立下垂青历史之功勋。他的历史功绩必昭彰后世。

神探狄仁杰全集剧情简介

桃花源记 陶渊明

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

翻译

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

陋 室 铭 刘禹锡

山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵. 斯是陋室,惟吾德馨. 苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁. 可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:“何陋之有?”

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

核舟记

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

译文:

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

弈秋败弈

弈秋，通国之善弈者也．当弈之时，有吹笙过者，倾心听之，将围未围之际，间以弈道，则不知也．非弈道暴深，情有暂暗，笙猾之也

弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

夸父逐日

《山海经》

原文：

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

译文：

夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。

智子疑邻

原:宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译:宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。

原文

塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

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塞翁失马译文

靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

执竿入城：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

刻舟求剑：

楚人由涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰:"是吾剑之所从坠。'”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

孟子对滕文公

原文：

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。

滕文公问道：“滕国是个小国，夹在齐国和楚国的中间，侍奉齐国呢，还是侍奉楚国呢？”

孟子回答道：“谋划这个问题不是我力所能及的。一定要我说，就只有一个办法：深挖护城河，筑牢城墙，与百姓共同守卫，百姓宁可献出生命也不逃离，这样就好办了。”

”

宋濂不隐真情

原文：

宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，皇帝派人进行秘密的监视。第二天，皇帝问：在座的宾客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一将事实回答。皇帝笑着说：好啊，你没有欺骗我。皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员谁好谁坏，宋濂只列举那些好的来回答。他说：那些好的官员能和我友好相处，所以我知道他们。那些不好的官员，我不了解他们。

裴佶姑父外廉内贪

原文：

裴佶常话：少时姑夫为朝官，有雅望。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭何人，众口称美。此必行贿者也。如此安得不乱！”言未竟，阍者报寿州崔使君候谒。姑夫怒呵阍者，将鞭之。良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又令秣马、饭仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官絁千匹。

唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小时候，他姑夫在朝中为官，名声很好，被认为是清官。一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也，众口一致说他好。这一定行贿得来的美誉。这样下去，国家怎么能不混乱呢。”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷。”裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫，这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿，裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会儿，又命准备酒宴。一会儿，又命令给他马吃草，给他仆人吃饭。送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么傲慢而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里，说：“去，到学堂休息去。”裴佶出屋还没走下门前的台阶，回头一看，见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千匹。

治国不私故人

原文：

濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去

濮州的刺史庞相寿因为贪污而被解除职任，自己说曾经在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可怜他，想让他重新归来担任(职务)。魏徽规劝说：“秦王身边宫内宫外的故人很多，恐怕人人都依赖亲情私交，足以使善良的人害怕。”皇上开心的接纳了他，对相寿说：“我今天总秦王，是一府的王，现在居于重要的地位，是整个国家的主人，不能够独自偏私故人，魏徽等大臣所坚持的是对的，我怎敢违背！”皇上赐他帛之后打发他走，相寿流着眼泪而去。

陆贽论审察群情

原文：

（唐）德宗问陆贽以当今切务。贽以乡日致乱，由上下之情不通，劝上接下从谏，乃上疏，其略曰：“臣谓当今急务，在于审察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚恶者，陛下先去之。欲恶与天下同而天下不归者，自古及今，未之有也。未理乱之本，系于人心，况乎当变故动摇之时，在危疑向背之际，人之所归则植，人之所在则倾，陛下安可不审察群情，同其欲恶，使亿兆归趣，以靖邦家乎！此诚当今之所急也。”

德宗向陆贽询问当今最为急切的事务。陆贽认为，往日导致变乱，是由于上下之情不相通。劝说德宗接触下情，听从谏诤。于是他进上章疏，大略是说：“我认为当今最为急切的事务，在于详细察明众人的心志，如果是众人非常喜欢的，那么陛下先去施行它；如果是众人非常憎恶的，那么陛下先去除掉它。陛下所喜欢和憎恶的与天下人相同，而天下人不肯归向陛下的事情，从古到今，都是没有的。一般说来，治与乱的根本，与人心密切相关，何况正当变故发生、人心动摇时，处于危险疑虑、人心向背的关头！人心归向，就会万事振兴；人心离异，就会万事倾危。陛下怎么能不审察众人的心志，与他们同好同恶，使民众向往归附，以安定国家呢！这一点就是当前所最为急切的啊。”

治国犹栽树

（唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？

治国必先富民

原文：

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。

大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。

秦桧专横跋扈

原文：

秦丞相，晚岁权尤重。常有数卒，皂衣持梃，立府门外，行路过者，稍顾謦咳，皆呵止之。尝病告一二日，执政独对，既不敢它语，惟盛推秦公勋业而已。明日入堂，忽问曰：“闻昨日奏事甚久？”执政惶恐曰：“某惟诵太师先生勋德旷世所无，语终即退，实无他言。”秦公嘻笑曰：“甚荷！”盖已嗾言事官上章，执政甫归，阁子弹章副本已至矣。其忮刻如此。

（还是皇上无能啊）

秦桧到了后来权势更加厉害，平时都有几个军士，穿着黑衣、手持棍棒站在秦府门口，走过路过的人稍微朝门里看几眼，就会受到训斥。曾经生病告假一二天不上朝，另一个执政大臣独自在朝堂上应答皇上，这位大臣不敢说他什么，只是一直在皇上面前极力赞颂他。第二天秦桧来早朝，突然问这位大臣：“听说你昨天在皇上面前说了很久？”执政大臣害怕地说：“我只是赞颂您的功德举世无双，讲完了就退下来了，实在没讲别的。”秦桧嬉笑着说：“太感谢了！”原来已经唆使官员上奏，这位执政大臣刚回到家里，内阁弹劾他的副本已经送到他的家里。秦桧的狠毒竟然到了如此地步。

李林甫口蜜腹剑

原文：

李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言，而阴陷之，世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”。

（这样的人怎么就被“高明”的皇上任命为宰相？）

李林甫为宰相后，对于朝中百官凡是才能和功业在自己之上或受到玄宗宠信或官位快要超过自己的人，一定要想方设法除去，尤其忌恨有文学才能而进官的士人。有时表面上装出友好的样子，说些动听的话，而暗中却阴谋陷害。所以世人都称李林甫“口有蜜，腹有剑”。

庄子与陶渊明性格的异同

导演：钱雁秋（一、二、三部） 张文玲（第三部）

编剧：钱雁秋

监制：汪国辉、谭湘江

片长：（第一部）三十集 （第二部）四十集 （第三部）四十八集

类型：侦探、推理、悬疑剧

首播：（第二部）2006年11月20日CCTV-8黄金强档

（第三部）2008年3月15日CCTV-8黄金强档

神探狄仁杰1-武朝迷案剧集类型：古装电视连续剧

长度： 30集

地区：中国

导演：钱雁秋

演员表

梁冠华 饰 狄仁杰 张子健 饰 李元芳

吕中 饰 武则天 祝延平 饰 虎敬晖

须乾 饰 曾泰 彭丹 饰 李青霞

严燕生 饰 刘金 蒋欣 饰 方莹玉 (小红)

徐晓贝 饰 吉利可汗 郭政建 饰 刘查理

徐飞廉 饰 刘传林 徐小青 饰 太平公主

剧情梗概

《使团惊魂》（幽州案）

唐武则天时代，十几年对突厥的战争结束了，天下太平举朝欢贺。此时的狄仁杰，已因故被贬为彭泽县令。这一天，满朝文武齐集太极殿，准备迎接突厥议和使团的到来。武则天俯视群臣，为狄仁杰未能到场深感遗憾。武三思却认为，狄仁杰被贬彭泽是罪有应得，若不是武皇天恩，他早就粉身碎骨了。

突厥使团终于到来，为了表示诚意，还献上了一枚价值连城的多宝珠。武则天则将长乐亲王李永之女，羿阳郡主李青霞嫁给吉利可汗，以示永久和亲之意。

就在使团逗留期间，京城接连突发了几件举国震惊的大案。先是关押朝廷要犯的土窑突然失火，刘金失踪。而刘金手中掌握着一份关系到国家安全的重要名单，这份名单一旦落到逆党手中，天下就要大乱。接着，是随使团和亲的郡主和随嫁的美女、侍从及护卫突然遇刺，议和使团趁乱出城后已不知去向。再就是甘南道六百里加急文书送到，言称前来议和的突厥使团刚一入境，就全部被杀死在戈壁之中，只有迎护使团的护卫队队长李元芳下落不明。

放下土窑和刘金暂且不说，一支庞大的匪徒队伍，竟然在朝野众目睽睽之下，假冒使团混进长安，而且到了朝上议事，这样的作为也太惊心动魄了。匪徒的气焰如此嚣张，朝廷还有什么安全可恃。再说真使团，一个一百四十六人的组建，一百二十人的卫队，竟然全部被害于道，普通的匪帮和马贼能有这样的能力吗？突厥使团被杀，郡主遇刺身亡，一旦吉利可汗得知，刚刚熄灭的两国战火必将重燃。严峻的内忧外患令武则天忧思如焚，心身憔悴。她一面紧急布置边防战备，在全国范围内通缉刘金、李元芳，一面急调狄仁杰进京火速破案。最终，终于真相大白，原来这一切的主谋竟然都是羿阳郡主李青霞！

《蓝杉记》（湖州案）

湖州郊外，狄公与护卫李元芳正在乡间暗查民情，二人来到县衙，看到县令曾泰正在审案，案情是附近一天之内接连发现两具尸体，两个被害人有一个共同的特点，他们都是长安人，死前都自称姓吴，都是在湖州被害，却都没有身份文牒，罪犯于现场也没留下一丝可供分析的线索，那么这起真正的无头案是怎么破的呢？这其中，牵扯到了多年前的越王……

《滴血雄鹰》

武则天时期，剑南、陇右、河东等四道十州同时发生了恶性案件，死了十七八条人命，各地官府在勘查现场时，没有发现任何有力的线索，只在案发现场发现一幅用鲜血图画的滴血雄鹰，是什么原因令他们惨遭杀戮？那出现在现场的滴血雄鹰又代表了什么？经过一番探查，狄公终于查出了凶手——一直潜伏在他们身边的飞龙使何云！然而，他却不是元凶！

编辑本段《神探狄仁杰2》

神探狄仁杰剧集类型：古装电视连续剧

长度： 40集

地区：中国

导演：钱雁秋

演员表

梁冠华 饰 狄仁杰 吕中 饰 武则天

张子健 饰 李元芳 姜昕言 饰 狄如燕 (苏显儿)

须乾 饰 曾泰 乔红 饰 肖清芳

严燕生 饰 王孝杰 赵志刚 饰 狄春

徐晓贝 饰 吉利可汗 淳于珊珊 饰 虺文忠

谢紫彬 饰 锦娘 舒砚 饰 小梅/小凤

宋楚炎 饰 赵文翙 蒋昌义 饰 李楷固

邵万林 饰 袁天罡 张呈祥 饰 丘静

龙沐雪 饰 林永忠 鲍玉成 饰 温开

梁凯 饰 张环 李世龙 饰 鲁成

杨斯 饰 小云 赵军凯 饰 薛青麟

宋嵩 饰 赵文翙 霍尔查 饰 权善才

梁凯 饰 张环 孟令飞 饰 杨芳

安琪尔 饰 乌骑施 邵永澄 饰 张柬之

傅红军 饰 武三思 杨增元 饰 达勒哈

高朋 饰 朱风 曲文婷 饰 假苏显儿

徐声霞 饰 方丈 苏刚 饰 桓斌

于连伟 饰 白衣首领 王新胜 饰 李显

陈继东 饰 张贤拱 符学斌 饰 葛斌

潘耀初 饰 吴四 王朋 饰 张义

蒋昌义 饰 李楷固 邢颖 饰 兰香

陈磊 饰 王铁汉 贾岩峰 饰 李朗

邓卫 饰 默啜 丛山 饰 黄真

赵中伟 饰 李昌鹤 周影 饰 苏宏晖

李西京 饰 哈日勒 杜刚 饰 宋无极

袁鹏 饰 孙副将 石黎明 饰 黄胜彦

张平 饰 静空 季军 饰 吴祥（已过世）

齐景斌 饰 冯万春 吴未艾 饰 吴顺

陆涛 饰 黄文越 吴翔琪 饰 小慧

杨明 饰 杜二

剧情梗概

妖为鬼蜮，崇州案、蛇灵案、江州案扑朔迷离。悬疑百变，智宰相辨巧辩真伪，巧排难终揭真相。惊险绝伦，李元芳盖世武功为民除害荡气回肠。断案如神，东方大侦探狄仁杰大智大勇决战鬼魅魍魉。

《神探狄仁杰》第二部所讲述的三个故事，都是从神秘诡谲的气氛开始，事件扑朔迷离层层推进，情节惊险紧张跌宕起伏。侦查丝丝入扣毫厘不苟，推理开阖严密扣人心弦。最终是以悬念作为引导，吸引观众不断进入既在意料之外、又在情理之中的推理结果和戏剧境界，从而获得愉悦的审美感受。

《边关疑影》（崇州案）

唐武则天年间，契丹犯境，烽烟迭起。大将军王孝杰、赵文翙奉命出征御敌，武则天设宴以待志在必得。不料赵文翙所部两万人在绕道敌后的军事行动中，遭逢不幸神秘失踪，导致王孝杰部十万主力全军覆没。噩耗传来，举国震悚。武则天当即任命狄仁杰为河北道行军大总管，主持边事察查失败原因。对手奸诈诡谲，案情迷离百变。各色人等像走马灯一样神出鬼没，边情战事像霹雳火一样一触即发。真相终于大白：原来是崇州刺史丘静联合逆党“蛇灵”，妄图挑起两国战事的大阴谋！狄仁杰凭着大智大勇，拨迷雾解疑团，挽危难战凶顽，终于挫败了一起、引发战祸的巨大阴谋，受到举朝举国的赞美和爱戴……

《蛇灵》（蛇灵案）

崇州案告破后，蛇灵逆党销声匿迹隐遁江湖。但狄仁杰认为这种平静并不意味着天下太平，恰恰相反，他们兴风作浪再起波澜的时刻好像就要来了。果然，就在武则天准备驾临寒光寺进香之际，蛇灵的刺杀计划露出了端倪，一场刺杀与保卫的激烈较量由此拉开战幕……虽然，狄公得胜刺客落网，但是这一切不过仅仅是案件的开始，更大的阴谋和较量还在后头！李元芳、如燕又探大杨山，意外救下了被追杀的闪灵，一起夜宿樵夫鲁成的家里。与此同时，狄公抵达柳州，到了小梅和如燕接头的青阳客栈，发现了小梅，原来她没死！于是，狄公与元芳等联合破了蛇灵的总坛。然而，蛇灵还有一股势力！狄公斗智斗勇终于破获了蛇灵：原来千牛卫桓斌、小梅、闪灵都是卧底，而真正的元凶则是鲁成，哦不，是袁天罡假扮的鲁成！

《血色江州》（江州案）

与蛇灵的斗争终于告一段落，狄公隐居江州，垂钓浔阳江上。这天，有江州薛府恶奴追捕逃逸女子锦娘来到江边，锦娘奋身跳江被狄公救起，不料此举竟得罪了薛家侯府，麻烦立至。狄仁杰将计就计除暴安良，与新任县令林永忠联手斩决恶奴杜二，灭了侯府薛青麟的威风，并由此发现了薛青麟府上的种种异常……接着，江州血案不断发生，狄仁杰最终还是放弃了休息，投入到紧张激烈的断案之中。经过侦查，终于真相大白：真正的凶手竟是林永忠，狄公则说：“你不是林永忠，你是薛青麟！”原来现在的薛青麟并不是真正的，他是个水匪，20年前他杀了薛青麟一家，只有薛青麟，也就是林永忠和他的女儿锦娘以及他的书童张义幸存。

编辑本段《神探狄仁杰3》

神探狄仁杰3剧集类型：古装电视连续剧

长度： 48集

地区：中国

导演：钱雁秋 张文玲

演员表

梁冠华 饰 狄仁杰 张子健 饰 李元芳

吕中 饰 武则天 须乾 饰 曾泰

关悦 饰 薇儿 苑冉 饰 小桃

张树平 饰 鲁吉英 董璇 饰 云姑/小清

宋楚炎 饰 王蔷 曲虹霓 饰 宁无双

赵超 饰 廖文清 赵军凯 饰 何五奇

剧情梗概

《凉州案（黑衣社）》

唐武周年间，边事频仍，连年征战，大周朝国帑虚竭，守边将士军心不宁。此时的狄仁杰，正带领着李元芳和四大军头蜿蜒在去往凉州的山道中。

狄公自连破幽州、崇州、蛇灵、江州等一系列大案后，几经恳请，终于得武皇允准回老家并州修养。他想于回家的路上，绕道去看望凉州刺史曾泰并向他辞别。想到自己的学生，想到诗酒相会笑谈功过，想到回乡远离纷争的朝事，想到专心务农垂钓汾水，狄公倒是颇感。但李元芳耿直地向他指出，他没有这等享清福的命。

凉州刺史曾泰是狄公的门生，他接到了朝廷急报，说是西北马上要发生大地震，要他注意防震。曾泰立即组织防灾抗震事宜，及时疏散了城中的百姓。但当地震来临之时，仍然是房倒屋塌，损失惨重。想到大漠之中押运饷银的3000铁甲军，曾泰忧心如焚。万一他们出了事，那可是要塌天的。但是当派出的援军找到这支队伍时，军中所有的人都中了邪，围做几圈不停地欢歌狂舞，不论是谁只要停下来便立即身死。而他们押运的500万两饷银，就仿佛像被沙暴席卷的沙丘一样，不翼而飞无踪可寻了。这惊天的变故令曾泰瞠目结舌战栗不已。案情发生，曾泰采取紧急措施，一方面封锁州境，盘查各商旅游众，没有签批不得擅离，发现可疑立即拘押。一方面驰报朝廷听后处置。这时，城中军中衙中都传言此案为黑衣社所为，曾泰鉴于百姓对黑衣天王的迷信，要求众官注意舆论，控制事态，以防激起民变。

狄公及时赶到了，他批评曾泰对黑衣社的漠然不知，并立即对案情作了准确的推断。一场惊险绝伦的侦查与反侦查，控制与反控制的战斗，一场破获“死亡之神”和 “地狱行动” 的精彩战斗打响并层层翻滚推向高潮。最终，真正的黑衣天王现身了，她就是小桃，而薇儿就是乾位圣骑士(黑衣社有八位圣骑士)……

《漕渠魅影(邗沟案）》

雷鸣电闪，大雨如注。大运河长江通往淮水的邗沟水面波涛汹涌，白浪浊天。狂风暴雨之中， 江淮盐铁转运使官船不幸在邗沟覆没。但这不是一桩偶然的事件。因为，这样的覆船事件在这一特殊的水段一年之内已经连续发生十五次了。结果是数百万石食盐损折，船毁人亡！而朝廷派去扬州查察此事的工部官员一批又一批，均是无功而返，可邗沟覆船的异事却是一次紧似一次。更有甚者，此番出漕调查的水部郎中李翰竟然在任上自缢身死。由于盐运受阻，西北各地军民所用食盐已呈紧张之势。而今，邗沟渠道已成死地，北运停止，盐荒已经发生了！武则天急召自凉州回京复命的狄仁杰进宫，改任他为江南道黜置大使，奉旨钦差，整饬吏制，察查邗沟覆船大案。狄公带领李元芳、曾泰赶赴扬州，经过艰苦卓绝的调查和推断，终于使全部案情真相大白。所谓的邗沟覆船案，乃是江湖巨恶铁手团纠集官府及绿林各道联手策划的巨大阴谋，首先铁手团派出杀手在邗沟将江淮转运使运盐船队凿翻；而后，出动水鬼将沉入水中的官盐盗捞起存。紧接着派出大趸船将盐转运出境，而漕运使杨九成，则是为私盐转运提供一切便利，开据官凭路引，逃避巡河官的检查。之后，扬州刺史崔亮、长史吴文登便粉墨登场，利用职权威逼利诱淮北各地方官吏，遏止官盐入淮，人为地造成淮北盐荒。这样他们便独霸淮北盐市，明目张胆地将邗沟落水的官盐以高价发售到盐荒各县，以牟取暴利。好一张官匪合谋的大网啊，真是令人触目惊心！

盱眙的盐荒解决了，狄公命令自即日起，何家盐号关闭，全城百姓可到城里的另三家盐号买盐，盐价二十文一斗！官府的平盐令一发，立时举城震动，百姓们从四面八方赶到三家盐号购盐，那情景真是热烈，堪称造福一方，解民倒悬。不知谁在街道上放起了鞭炮，转眼之间，鞭炮之声响彻全城，死气沉沉的盱眙，终于复苏了。

狄公没有沉浸在一时的胜利之中，他乘胜组织举行卧虎庄会战，在洪泽湖宾馆遭遇了铁手团，扬州刺史崔亮、长史吴文登和漕运使杨九成也公开露了相。狄公认为来的不只是他们三个，果然，铁手团宗主大步走进门来，冷冷地望着狄公。他就是邗沟覆船的主谋也，也是鸿通柜坊之主——颖王元齐。最后的战斗动魄惊心， 武功盖世的元齐被李元芳和铁手团的杀手云姑杀死，铁手团属下除被杀者外，全部投降。隐藏最深的铁手团卧底林阳也落入法网，他就是一直跟随在狄公身旁的山阳县令鲁吉英。葛天霸虽身犯重罪，但关键时刻协助大军攻破卧虎庄，又主动将邗沟覆船失踪的官盐献出，并装上趸船，足见投诚之意。狄公依前言，特免其死罪，准居盱眙城中。

灾难深重的邗沟终于通航了！沉寂了两年的大运河，又喧嚣起来了。淮北终于可以吃到朝廷的官盐了。狄公望着宽阔的河面，心情久久不能平静。破案捷报传到洛阳，武则天读罢奏折缓缓起身，目光扫过下站群臣道：邗沟覆船已发两年有余，各部遣吏皆不能破，独狄怀英精缜谋查、俯仰事非，旬月便告功成，真是神乎其能啊。狄怀英折中所奏，一概照准。

编辑本段历史上的狄仁杰

狄仁杰，字怀英，生于唐贞观四年（公元630年），卒于武则天久视元年（公元700年），唐代并州太原（今山西太原）人。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。至今，其故里狄村尚有一株古槐，枝叶繁茂，传为狄母手植。而古槐旁仍有石碑一通，上刻“狄梁公故里”。

狄仁杰出生于庶族官僚家庭。祖父狄孝绪，任太宗贞观朝尚书左丞。父亲狄知逊官至 州长史。仁杰自小受到严格的封建教育，一俟长成便以明经举第，出任汴州参军。初步仕途不久，即被污吏诬诉羁管，由黜陟使阎立本受理传讯。召讯期间，仁杰直言据理，申诉冤情。阎立本亦发现事属诬告，仁杰确实才学出众，实为“沧海遗珠”，遂举荐他为并州法曹参军。

显庆五年（660年），高宗李治携皇后武则天出游汾阳宫，途经并州太原。并州长吏李冲玄，因去汾阳官路经境内妒女祠，深恐皇后遭妒女之嫉，发生不测，使征发吏民数万新筑御道，取悦皇帝与皇后。狄仁杰却竭力反对，不以为然地说：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道，何妒女避邪？”俱令作罢，免去了一场劳民伤财的繁重劳役。高宗听到这个消息后，称赞仁杰“真丈夫矣”。

仪凤元年（676年），狄仁杰擢升为大理丞，掌管国家刑法之权。到任第一年，便亲躬审案，处理前任积案无数，牵涉人命17000多。他明察善断，循律准确，拆诉冤狱，颇得时人称赞，一时名声鹊起。就是这年九月，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义两位将军，因误砍大宗昭陵柏树，引得高宗大怒，立命将他们处死。仁杰接到高宗斩杀两将的诏命，据理奏道：“国家法度已明，二人罪不当死。”’高宗闻奏满脸不高兴地说：“诏命已出。”狄仁杰犯额直谏：“今误伐一拍，便杀两将，若盗一扑，何以处之？不当杀而杀，是法不信于人。我不能奉诏陷陛下于不道，恐后世议论陛下何为人主乎？”高宗闻言顿觉有理，遂收回成命，改处流刑。至是，仁杰之名，初震京师。

后来，仁杰卸任大理丞之职，放任地方官，出任宁州刺史。宁州地处陇右之西，为汉戎杂居之地。仁杰到任后，体察民情，抚如戎落，内外相安，甚得当地吏民欢心，郡人纷纷赞颂他的德政，并勒碑铭记。直至狄仁杰离任宁州重人朝为冬官（工部）待郎之后，御史郭翰巡察陇右，宁州百姓仍“歌狄刺史者盈路”。郭翰将仁杰的政绩奏上朝廷，还竭力推荐他升为文昌（尚书台）左丞。

垂拱四年（688年）六月，武则天特派狄仁杰为江南巡抚大使，巡视吴、楚之地。仁杰到江南后，看到当地史民选情异常，祀祭神祠之风嚣上，实为伤财害民之举。遂奏诸武则天准予废毁。武氏闻奏当即核准，于是，狄仁杰断然焚毁“*调”1700多处，只留下值得纪念和歌颂的夏禹、吴泰伯、季札、伍子胥等4种神词，以享供祀。

垂拱四年（688年），是武氏则天废中宗李显之后，以太后身份临朝称制的第五个年头。五年来，武则天为打击世族官僚地主的特权，扶植庶族官僚地主的力量，发动频繁的政治攻击。具有政治特权的大地主贵族世家，同代表中小地主阶级利益的新官僚集团之间，矛盾日趋激化。是年七月，唐朝贵族、博州刺史越王李贞，豫州刺史琅玡王李冲等，起兵发难，讨伐武氏，图谋匡复中宗。然而，由于得不到人民的支持，李冲起兵不过八天，便作鸟兽散。李贞在博州狼狈响应，不数日也兵败自杀。豫州吏民听说由宰相张光辅为统帅的唐军将要到达，纷纷出城降迎。而张光辅所率的三十万唐军，却不论青红皂白，贪功抢掠，屠杀无辜百姓。之后，又以查寻李贞党徒为名，四出抄家掠物抓捕人众，连坐者六、七百家，籍没者五千余口。一时间冤狱甚起，受害者无数。也就是在这个时候，狄仁杰巡视江南归朝，卸去江南道巡抚大使的职务，授命于则天武后，赴豫州任刺史之职。到了豫州，他看到哀鸿遍野，无辜受累者甚众，内心非常不安。于是，一面命令部下给那些死囚开释刑具，一面秘密上书武则天，奏明原案的“诖误”，请求武氏“仁恤”。武后深知仁杰刚正，相信所奏属实，遂下诏改杀为流，全部流放丰州。当这批囚徒流往丰州，途经狄仁杰曾经治理过的宁州时，宁州父老热情迎接安慰他们，并感慨地说：“我狄使君活汝辈矣！”当时豫州囚徒和宁州父老，相携同往，痛哭于为狄仁杰所树的德政碑下，以示感激之情。

对狄仁杰密奏豫州冤案，得准武后宽赦的磊落行为，奉命讨伐李贞的三军统帅、当朝宰相张光辅，大为不满。他指责仁杰以州将轻视元帅，恶言中伤，无所不有。仁杰不畏强权，辩解说：“乱汝南者本越王李贞，今李贞死，而万贞生。”张光辅不解何意？仁杰说：“你总兵三十万，讨伐目标是李贞。豫州民闻唐军至，逾城出降者四面而至，可你却纵兵杀掠，血流遍野，岂非万贞乎！我恨不得尚方斩马剑，加于你的脖子上。”作为一个新到任的州刺史，竟敢为民申冤、怒斥宰相，这是何等不畏强梁，敢于抗上的品德。张光辅虽然理屈词穷，无言以对，但心中却怀恨仁杰不已。他还朝之后，连连奏本，妄告仁杰傲慢不逊，妄自尊大，以下抗上。武氏轻信于张光辅一面之词，先贬仁杰为复州刺史，又谪降为洛州司马。

天授二年（691年），武则天终于发现，自己偏信张光辅妄告，使仁杰蒙含不白之冤。遂知错立纠，把仁杰调回京师，委以重任，擢升地官（户部）侍郎、同凤阁（中书省）鸾台（门下省）平章事（宰相）。长寿元年（692年）春季，武则天的宠臣、酷吏来俊臣罗织罪名，诬告宰相狄仁杰、任知古、裴行本和御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真等“谋反”。此时，正值武则天改后称周亲登帝位的第三年，她为巩固自己的政权，利用酷吏，大兴告密之风，对唐朝元老勋贵及李氏宗室，横加诬陷，大开杀戒。仁杰等既以“谋反”之名获罪，遂立即遭到逮捕。仁杰被捕下狱后，武氏仍对仁杰谋反之事心存疑惑。她亲命给事中李峤、大理寺少卿张德裕等调查落实，详察仁杰是否确实谋反。岂知张德裕、李峤之流，惧怕得罪酷吏，日后不得安宁，明知仁杰等清白无罪，被诬含冤，却仍附和来俊臣的诬陷不实之词。依据当时所定法条，讯问即承认反者，得免刑死；如不承认，即遭毒刑。来俊臣审问狄仁杰时，仁杰一问即招：“大周建国，万物维新，我是唐室旧臣，谋反是实。”仁杰一刑未受，即承认谋反之罪，于是狱卒不再对他严加防备，等待的只是“报有司徒刑”。那知仁杰机敏过人，一待看守松懈，立即乘机从衣服上撕下一块绸布，写好申冤之状，密藏于冬穿的棉衣之中。然后把棉衣交给狱吏说：“时天方热，请转告家人去其棉。”仁杰的儿子狄光远，为父拆洗棉衣时，发现了申诉状，遂持状上告。武氏闻告立即召见仁杰并问：“既无反事，何故又招反是实？”仁杰回答：“不承认，则吃于鞭笞拷掠。”于是，武氏下令释放与仁杰一案牵涉之人，免于死罪，或贬为地方官，或流放充边。狄仁杰虽免于身死，却从一朝宰相之尊，贬为彭泽县令。

武氏万岁通天元年（696年）十月，契丹兵陷冀州，河北震动，朝野皆惊。武则天起用狄仁杰为魏州刺史，戍守北边，抵御契丹。仁杰到任后，收拾民心，悉放被迫进城守备的农民归返家园。一反前任驱民入城，缮修守备，僵蚕自缚的挨打战略。很短时间内军民振奋，百姓欢悦。契丹引兵来攻，发现情况不妙，遂引兵北退，使魏州不战自守。武则天闻仁杰兵不血刃，契丹自退，遂擢升仁杰为幽州都督，亲赐紫袍、龟带，亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。第二年十月，调仁杰回朝，初为鸾台侍郎，旋升同凤阁鸾台平章事，恢复了宰相之职。

立废太子是中国每个封建王朝的举国大事。圣历元年（698年），武则天的侄儿武三思、武承嗣，数次使人游说武氏，争立已为太子。仁杰素知“二武”之心，遂以国家前途为重，从中阻止，对武氏晓之以情，动之以理，甚至直谏：“你为元首，我为宰相，立太子是国家之本，岂能不预知乎？”他还以传统的人伦之情劝武则天说：“姑侄与母子那个亲？陛下若立庐陵王，则千秋万岁常享宗庙；而要立侄，没听说过侄为天子，而 姑于庙者也？”狄仁杰语重心长的劝告，终于使武氏省悟，召庐陵工李显回宫，立为太子。粉碎了“二武”妄想争当太子的美梦，防止了一次。

武则天晚年，日趋昏愦，奢侈无度，但信任狄仁杰愈重。久视元年（700年），擢升仁杰为内史。是年夏，动资巨万，求佛僧为其制不老之药；秋，欲奉佛教为国教，并准备修筑大佛像并巨寺。狄仁杰以国家兴亡为重，不惜跪于马前谏奏：“佛看，夷狄之神，不足以屈下之主”，“如来设教，本以慈悲为主，兴工必役于人。当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，何以救之？”武氏一一从奏，悉数罢免。武则天常称仁杰为“国老”，“仁杰好而引廷争，太后每屈意从之”。仁杰也曾多次以年老告退，则天从不允许。仁杰每入见，则天“常止其拜”，并说：“每见公拜，朕也身痛。”这年秋九月，狄仁杰病故，享年71岁。武氏则天悲恸异常，失声叹道：“朝堂空矣！”“‘天夺吾国老何太早矣！”遂赠仁杰为文昌右相，并宣布废朝三日，以示哀悼。逮至唐睿宗时，又追封仁杰为梁国公。

狄仁杰，青年入仕，耄耋而逝，效命唐室数十载。作为封建时代的政治家，他忠于皇室，为李氏、武氏竭心尽命，鞠躬尽瘁；他勤于吏职，重视人民，走一处治一处，政绩颇为卓著；他刚正不阿，敢于抗颜直陈己见，受到世人的拥戴；他有胆有识，不向邪恶势力曲从，昭彰后世；他具有远见卓识，上承贞观之治，下启开元之治，佐助武氏则天立下垂青历史之功勋。他的历史功绩必昭彰后世。

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小隐隐于野，大隐隐于市。对于世情，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故有生机。出乎其外，故有高致。小隐隐居于山林河泊之中，大隐隐隐居于热闹的地方。隐初在我，不在于物。只要内心真诚、纯净，那污秽的俗事又会对我造成什么影响呢？在纷繁的琐事面前，污秽的俗事面前无法保持湛然不动的内心，或者手足无措、无力应付，或者心烦或者怒，或者担心自己无法长久坚持操守，只好跑到山林里躲起来，忘记了自己对他人、对社会应尽的责任和义务，这是一种很不负责的行为，一种懦夫的行为。无责任心、无有能力的人希望依赖山林忘却世事，真正有能力的人、有责任心的人却是匿于市井之中，时时不忘尽自己的所能去救更多的人，兼济天下。持竿垂钓的庄子，欣欣然曰知鱼之乐，楚国聘其为大夫，傲曰宁肯作曳尾于泥中的龟，不肯作受人祭祀的龟骨，然其穷困不得不向监河侯借粮时又哪有曳尾之龟的神采可言呢，并说自己如同车辙中的鲫鱼，只要一瓢水，就能活命，这近同哀求又有什么尊贵可言呢？至于那“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”的陶渊明境界就更低了，在其作品中念念不忘透露山中生活的坚辛，若真能超脱又何来辛苦一说？史书中《陶渊明传》说“为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。”不堪吏职，说明他对正常的行政事务感到厌烦，缺乏为民服务的热忱，既无办事能力又缺乏职业道德。“岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职” 束带见之，也就是把职业装穿戴整齐见长官，在工作中穿上职业装，这在现在也是任何工作者应当遵循的准则，穿戴整齐也是对他人应有的尊重，然而陶渊明却辞职不干了，这种眼中只有自己没有他人又有什么可赞赏的呢~

关于兰花的现代诗。

原神胡桃大战史莱姆在哪看咖绿茵，《原神胡桃大战史莱姆》是由米哈游开发的一款角色扮演游戏，近年来得到了极高的关注度。游戏中的角色胡桃和史莱姆之间的战斗引发了玩家们的热烈讨论，下面将为您详细介绍这场大战的情节。

故事发生在原神大陆上的一个小村庄，村里的村民们生活安宁，过着平凡的日子。然而，突然有一天，一群魔法史莱姆入侵了村庄，他们开始破坏村庄的建筑和偷取村民的财物。村民们感到非常惊恐，纷纷四处逃散寻求帮助。

就在这时，胡桃出现在村庄。胡桃是一个拥有强大魔法力量的少女，她决定帮助村民们击退史莱姆的入侵。胡桃穿着一身可爱的红法服装，手持一把魔法杖。

胡桃先是利用她强大的魔法力量制造了一个巨大的魔法结界，将村庄包围起来，防止史莱姆继续入侵。然后，她开始一个个地与史莱姆进行战斗。史莱姆的数量众多，形成了一支庞大的队伍，但胡桃并不胆怯，她用魔法杖释放出强大的火球和闪电，将史莱姆一个个打败。

然而，史莱姆的数量仍然不断增加，胡桃感到力不从心。就在她陷入绝境之际，其他原神英雄们闻讯赶来支援。他们有弓箭手魈、剑客迪卢克、冰法师迪奥娜等等。这些英雄们每个人都有自己独特的技能和武器，他们与胡桃一起组成了一支强大的战斗队伍。

在队伍的配合下，胡桃和其他英雄们开始了与史莱姆的激烈战斗。胡桃利用自己的魔法攻击史莱姆的群体，而迪卢克则用剑法破坏史莱姆的防御，迪奥娜则使用冰系魔法冻结史莱姆，魈则用弓箭远程攻击史莱姆。

经过一番激烈的战斗，胡桃和其他英雄们终于消灭了所有的史莱姆。村庄恢复了安宁，村民们对胡桃和其他英雄们充满感激之情。胡桃带领英雄们修复了村庄的建筑，帮助村民们重建家园。如有疑问或者不懂的网友，可以追问网名香辣蟹满满诱惑。

《原神胡桃大战史莱姆》这一场战斗充满了紧张和刺激，同时也展现了团队合作的重要性。胡桃和其他英雄们共同战斗，最终保卫了村庄和村民们的安全。这个故事向玩家们传递了友情、勇气和希望的力量。

关于《原神胡桃大战史莱姆》的内容，您可以在游戏中体验到。游戏目前可以在手机、电脑及主机等平台上进行下载和玩耍。同时，游戏的相关视频、攻略和讨论也可以在各大游戏论坛、视频网站和社交媒体上找到，例如Bilibili、知乎、微博等。

希望以上的介绍能够为您提供一些关于《原神胡桃大战史莱姆》的信息，祝您游戏愉快！

宫崎骏的《哈尔的移动城堡》到底想告诉我们什么？

关于兰花的现代诗有：一朵兰花在春天里开、兰花花儿开、我是一朵兰花开在幽谷、兰花一样的你、我畅想在春天的玉兰花树下。

1.一朵兰花在春天里开

就剪下几瓣春的色彩来吧，裁成兰花的模样

然后，再给风挂上一串铃铛

在谁家的窗前，叮咚的绿色

是晨曦里，心灵的舞

诗文赏析：该诗表现了兰花在春天开放时的怡然自得和随风飘舞的景象，体现了诗人内心的喜悦。

2.兰花花儿开

在每一个落寞的季节，总是会有那么一两件伤心的事

让我们觉得，这世界终究会有缺憾

然后，兰花花儿开了，它在这座城市的某个角落

天真而又烂漫，欢喜别人的欢喜，悲伤别人的悲伤

诗文赏析：诗人在兰花开放时，感叹道人生的真谛与欢喜悲忧。

3.我是一朵兰花开在幽谷

雨是我的歌唱，根深植脚下泥土，那是祖国母亲的胸膛

本首诗短暂有力，体现了诗人对于兰花的热爱，同时也体现了诗人的爱国之情，对故乡的热爱。

诗文赏析：

4.兰花一样的你

走过寂寥、漫长的冬季，在这三月里

我希望遇到，一位像兰花一样的你

虽然你从山中来，花美香自溢

就是在梦里，我遥望的也是你

花不是人，人却更比花

无论在哪里，爱家都胜过爱自己

诗文赏析：本诗是写兰花，实际上是在写诗人对于爱情的渴望，对于未知伴侣的期待。

5.我畅想在春天的玉兰花树下

满树登枝，蘸墨风水皆入画；

悟物的遥托，有春风常得佳句；

妙笔花神的使者，引春歌涵映的和风，涵映笔尖的吞吐；

诗文赏析：本诗是描写了诗人在兰花树下的想象，及描写了兰花的美丽姿态，又展现了诗人天马行空的想象力。

扩展资料：

兰花（学名：Cymbidium?ssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。

中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。?

参考资料：

百度百科-兰花

鼓励人心的励志说说：不比智力，比努力；不比起步，比进步

我认为写《风之谷》影评时我提到过《哈尔》，说它令人咋舌。

如果说，宫崎骏通过《风之谷》和《幽灵公主》把「人与自然」以及「活下去」的主题讲到心满意足，那么他对于母亲的思念或者说恋母情结，就尽数地安放在这部**里了。

长久以来，宫崎骏都试图在他所创造的那些奇妙世界里重新赋予母亲生命与无限可能，他会把记忆里母亲身上的特征提炼出来，然后或多或少地糅进画笔下的角色里，有时是少女，有时是母亲，有时是老妇。

宫崎骏之母宫崎美子现存的几张照片，都是一头短发，神情严肃，从面相上看不似传统定义上温婉的日本女性，倒有几分昭和一代战后重建岁月里的干练和坚韧。?

《风之谷》的娜乌西卡、《魔女宅急便》的琪琪以及《幽灵公主》的珊，都是短发。

《天空之城》的希达和《哈尔的移动城堡》里的苏菲，出场虽是长发，到结局时却都因为剧情而变成了短发。

宫崎骏年幼的时候曾经受了委屈向母亲哭诉并索求拥抱，身染肺结核卧病在床的母亲拒绝了他，当时的悲愤，郁成了心结。

所以《龙猫》里面小梅的母亲身患重病，虽未点明但应该就是肺结核。《起风了》的女主角里见菜穗子更是因为肺结核而最终去世。

至于那个求而不得的拥抱，后来在《悬崖上的金鱼姬》里，才终于由原本坐在轮椅上，行动不便而且消瘦刻薄的辰婆婆，在魔法的帮助下站起来给到了宗介。都说**是圆梦的艺术，对宫崎骏来说，还真是如此。

「真想再见到母亲年轻时候的可爱模样啊！」

「我不想和现在这个年纪的母亲说话，我想和同龄的她说话。」

说这话时宫崎骏的母亲已经去世二十多年，他的所有濡慕与思恋，才终于能尽数倾注到苏菲的身上。

苏菲是年轻与衰老的合一，当她年轻时，是恋爱中的少女，和哈尔经历空中漫步、生离死别之类恋人们的桥段，当她年老时，会勤劳地把城堡打扫得窗明几净，照顾着哈尔的饮食起居。

哈尔的房间凌乱地堆着魔法物品，据说作用是躲避荒地女巫的追踪，但看着也像是每个小男孩床底下曾经堆满的玩具。

苏菲深夜走到哈尔的床前探望他，那场景其实更像是母子间的对话。

后来苏菲代替哈尔去王宫会面萨丽曼，一番对谈之后，萨丽曼意味深长地问说，「您是不是爱上您的儿子了？」这已经大大超出了「暗示」的范畴。

其实哈尔也有着相应的两面性，他是身高腿长魔力强大的完美情人，也是因为头发变成红色而撒泼打滚哀嚎着「不漂亮还活着干嘛」的肤浅小孩。

原著小说里哈尔可是个热衷于追逐女性四处招蜂引蝶并且一旦俘获少女芳心便弃之不顾的渣男，宫崎骏却把这一点刻意隐去了。正是思念亡母表露心迹的时候，哪能容许自己的化身一副花花公子的样子呢？

在他深心的想象里，他既是儿子又是情人。

东方人的含蓄写不出惊世骇俗的《儿子与情人》，他只能一遍一遍地在那些有少女、母亲、老妇的故事里，成为冲她撒娇的男孩，或是保护她的英武少年。

02 ?

少女苏菲为了继承父亲留下的家业，默认了自己往后的生活状态。

她有时看着手上繁复精美的帽子，有时抬头看窗外火车驶过升腾起的黑烟，店里的名媛**们谈论着那个爱吃少女心脏的英俊魔法师出现在附近的传言，她无动于衷，低头做着针线。

都说活着意味着无限可能，那么死亡就是无限可能的反面。矫情的人说「三旬已死，六旬而葬」，大概是一个意思。

坐在窗前的苏菲一眼望到了生活的边际，所以很多时候她觉得自己和死了也没有区别。

深夜来访的荒地女巫给苏菲下了恶毒的诅咒，那诅咒的内容并非衰老，而是让苏菲的容颜与她的心理年龄同步。

所以苏菲的容貌会时常变化，当她畏缩着不敢对抗既定命运时，当她爱上哈尔却又自顾地陷入自卑时，她就是皱纹满脸的丑陋老妇，而当她在王宫神采飞扬为哈尔争辩时，她一句一句地变回少女。

荒地魔女说过，她只会下咒却不会解咒，那诅咒其实到结局也没有解开，改变的只是苏菲而已。

爱让她成长，从了无生趣的垂垂老妇，成长为一头银色短发的飒爽少女。对乐观的家伙来说，这倒更像是个祝福呢。

03 ?

他们两个相爱的过程很有趣，剧情并没有设置某些关键节点来给他们大幅度提高双向的好感度，并且即使好感度刷满，也不会有系统叮地一声的提示音。

「你在这儿呀，我找你好久了。」

他的初登场，先是木村拓哉的嗓音传来，然后他食指戴着戒指的右手轻轻搭在苏菲肩上，身着华丽锦袍的金发少年把少女从军人的骚扰里救出来。

他从天而降，又带她飞到了天上，《空中漫步》的旋律响起，他们牵着手越过屋顶、塔尖、彩色的气球和熙攘的众生，所有女人都会被这一幕酥到说不出话来。

我向来不擅长猜女生的心思，后来想想，大概苏菲这时就已经陷入爱河了吧。

后来苏菲穿越回过去，看到哈尔与卡尔西法签订契约的一幕，她在跌入旋涡之前高呼着「我是苏菲，你一定要等我！」刚刚用他的心脏拯救了一颗流星的纤瘦少年望过来，这其实才是他们的第一次对视。

所以哈尔那时说的「我找你很久」，原来不是骗过拦路军人的场面话，所以代表渴望爱情的那枚食指上的戒指，当时曾真的闪过光，因为那戒指，会指引爱人的方向。

那是她的初次相遇，却已经是他的久别重逢。

但此时我倒要发言了，哈尔少年时站在流星雨下捧出心脏，那时候的一眼远远不够爱的程度，他确实在心里记了苏菲很多年，但要说爱上，还是在移动城堡里的那段时光。

男人会很容易被下半身支配，在女性面前变得鲁莽而充满攻击性，但要说女性的爱可能在犹疑逡巡之后因为某些极为dramatic的瞬间而忽然茂盛，那么男性可能会一上来就蓬勃洋溢着殷勤，反而冷却之后能够更好地审视爱里面的细枝末节。

你以为贤者时间是让你苦恼的恶趣味，却说不定这是造物主对男性的善意保护呢。

大多数时候男性总是愚蠢的，爱情里面反而不一定。

苏菲奶奶入住移动城堡之后，捋起袖子把这儿清理地干干净净，哈尔会简单地上手做几个菜，他们端坐着吃早餐时，清晨从窗户透进来，那时我才忽然意识到，哈尔已经爱上苏菲了。

哈尔是没有心的，所以由卡尔西法驱使着的这座移动城堡就是他心脏的具象化。

一个男人，让一个女人住进他的心里，让这个女人把他堆满杂物灰尘的心房清理地干净整洁，让久违的阳光照进来，啊呀啊呀，咱们说的，到底是剧情，还是爱情？

04 ?

一个人的时候，是柳絮浮萍，是海面上的星星，浮游在这个世界高低左右都无所谓，自由的同义词其实是百无聊赖。

忽然你爱上一个人，她就成了你的凭依与束缚，你被她捞起，开始有了形状，开始有了欢喜哀愁，你失去了自由。

当你觉得自己是个拙劣的诗人，照起镜子来比平时多了几秒，走在路上看到阳光洒下来或是露水划过鲜花，都会忽然冒出很多话很多诗句很多旋律要和她分享，你就该知道大事不好。

苏菲本以为她哪儿都不想去，把自己关在小屋子里静静枯萎就好，她没法回答妹妹的质问也没法直面自己的真心。

哈尔一直在逃避，城堡从来都象征着封闭，剪刀手爱德华吸血鬼德古拉，他们都住在城堡里离群索居，哈尔也是，他不止要造一个城堡封闭自己，还要让这城堡无时无刻不在移动，好以此来躲避战乱和国王的征召。

后来苏菲主动地拥上去告诉哈尔她可以与他一起分担，她去到王宫，迈着老腿登上高高的台阶，一个没见过什么世面的小女孩竟也能对着权倾一国的大魔法师侃侃而谈。

敌军空袭，大火焚城，苏菲抱着哈尔求他一起离开，哈尔却说，「不能再逃了，我已经有了想要守护的人啊！」然后他冲上云霄，与满天军舰战在一起。

为你，我想要变成更好的自己。这真的是，全世界最好的爱情。

05 ?

从史诗到网络小说，少年们从美满家园去到外面的世界总要有个「冒险前夜」，宝剑尚未配好，出门已是江湖，或者因为误会被逐出村落，或者家园毁于战火，他们跌跌撞撞地被推到下一个副本，然后是壮丽的篇章或者注了水的几百万字，就此展开。

如果你工作之余成天宅在家里打打游戏写写影评，晚上寂寞的时候会跑去知乎搜索淘宝上有哪些物美价廉的零食量大管饱，你开始觉得，自己的人生需要一个契机，来把自己扔下悬崖，去捡到秘籍开启秘境，需要有个人来让你知道自己很长时间没有打理的发型有多么糟糕，那么也许你需要的，其实是一份爱情呢。

戏谑词的定义及最早是由谁开始创作这类词的？

1.明天的希望,让我们忘记昨天的痛!

2.不怕万人阻挡在前方,只怕自己先行投降。

3.你关注什么样的人,决定你将看到什么样的世界。

4.不要因为没有掌声而放弃你的梦想。

5.时不时给自己一个可以沉默的理由来淡定人生。

6.每条路都很难走,但是一旦选择了,就一定要走下去。

7.坚强,不是面对悲伤不流一滴泪,而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。

8.生活本是痛苦,是思想和哲理使其升。

9.梦想不是梦与想。

10.现在不玩命,将来命玩你。

11.胸怀临云志,莫负少年时。

12.唯有行动才能解除所有的不安。

13.人生为棋,我愿为卒,行动虽慢,可谁又曾看见我后退一步。

14.如果你不努力争取你想要的,那你永远都不会拥有它。

15.过去属于死神,未来属于你自己。

16.其实每一条都通往阳光的大道,都充满坎坷。

17.所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。

18.当你知道你不在是你的时候,你才是真正的你!

19.当你的才华还撑不起你的野心时,你就该努力。

20.心有猛虎,细嗅蔷薇。

鼓励人进步的语句

1、爱笑的女孩子，运气不会太差。

2、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。

3、世上从来没有真正的绝境，有的只是绝望的心理。只要我们心灵的雨露不曾干涸，再荒芜贫瘠的土地也会变成一片生机勃勃的绿洲。

4、你不勇敢，没人替你坚强！

5、俗话说：不以成败论英雄。无论结局怎样，只要你有为之拼搏、付出，就是英雄。

6、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。

7、有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其他。有些人与人相识，亦可以是花开花落般淡漠平然，彼此长久的没有交集，只是知道有这么一个人存在。

8、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

9、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

10、只要我们能梦想的，我们就能实现。

11、网络世界不是随心所欲，它和现实世界一样需要遵循共同的规则。

12、霜风呼啸吹过记忆的的边缘只留下空气中那渐渐散去的再也找不回的馨香。

13、我看着划过天边的流星，那么的美，美的只是那一瞬间，却依旧芳华耀人。

14、爱慕月光的人并不将它据为己有，能远远望着，就已足够。

15、白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？

16、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

17、我在尘世间默默无闻，你在菜市场颠倒众生。

18、溪流的秀美是因为它脚下的路坎坷不平。

19、我把新世纪的祝福和希望，悄悄地放在将融的雪被下，让它们，沿着春天的秧苗生长，送给你满年的丰硕与芬芳！

20、多遭遇几次不翼而飞、不胫而走和不告而别，你会知道的，强大比幸福更可靠。

21、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

22、我知道你我都没有错，只是忘了怎么退后，信誓旦旦给的承诺，全被时间扑了空。

23、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。

24、我们都是虫，可我是萤火虫。

25、人为什么会犯下同样的错误？原因或许只有一个：前一次不够痛。

26、天若赐我辉煌，我必天天向上。

27、头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。

28、不用去模仿别人，学做他人，而是在优秀的感召下做最好的自己。因为我们都是独一无二的，经历了一次又一次热血澎湃的打拼后，要试着沉淀心绪，向内而求，活出一个自己的真正人生。

29、驴是有户口的马。

30、在这个世界上，有些东西必须重复，比如常识；有些事儿、有些感觉、有些人，则无论如何不能，因此，也无需。

31、不管心情如何，不论今天过得怎么样，无论身在何方，请记得微笑。人生没有彩排，只有现场直播，所以每一件事都要努力做得最好！

32、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

33、恨别人，痛苦的却是自己。

34、任何一个想提升人生质量的人，最重要的一点就是要具备积极的态度。你的态度在很大程度上决定了你会如何度过人生，决定了你的人生道路能走多远。

35、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。

36、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

37、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

38、每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天浅和深又能代表什么？只是早一点忘记和迟一点忘记而已。

39、上帝也是单亲家长。

40、你能用金钱买来的爱，别人也能用金钱把它买去。

41、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

42、切唯心所造。以平常之心，接受已发生的事；以宽阔之心，包容与自己意见不同的人；以喜悦之心，帮助须帮助的人；以放下之心，面对难割舍的人或事；以美好之心，欣赏周遭的事物；以真诚之心，对待每一个人；以愉悦之心，分享他人的快乐；以感恩之心，感激拥有的一切。

43、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。

44、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。

45、任何人处事，不要只局限于某个小范围，眼光放远，增广胆识，大事多努力，小事不计较，开创造福人群的目标，坚持大同人生的美景，迈开大步向前走。

46、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

47、别站在人生的十字路口徘徊不定，犹豫不决。人生就这麽一次未知的旅行，在乎的是沿途的风景和旅行的心情。不会因为你的停留尔美丽的风景终止，走过的路已经成为你背後的风景。保持一颗平和的心，享受每一刻的感觉，欣赏每一刻的风景，这就是无悔的人生。

48、万事，万物，总是在轮回里苦渡，生命，本是一个轮回的过程，站在尘世之外，看繁华的过往，看生命的来来去去，看芸芸众生，在朝花夕拾里轮回着白与昼，看太阳的升起与落下，看轮回的无奈，轻叹着，万物生与逝，本是难渡。

49、强大的信心，能克服来自内心的恶魔，产生无往不胜的勇气。

50、历史，只有人名真的；小说，只有人名是假的。鼓励人的语句

51、人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好！

52、失败并不可怕，只要我们怀着一颗不服输的心，勇往直前，那么胜利将不会离我们太远。

53、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的只要你珍惜。

54、我们总在最不懂爱情的年代，遇见最美好的爱情。

55、大器不必晚成，趁着年轻，努力让自己的才能创造最大的价值。

56、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！

57、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

58、平凡人最大的缺点，就是自认为自己比别人高明。

59、爱是心中的蔷薇，永远不会败落。

60、一个诚挚、热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

61、你要搞清楚自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。

62、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

63、四季如梭，青寡的流年，寻觅心灵栖息的家园。书香舞剑气，款款穿过竹林。孤鹜在云间，投影于半亩寒塘。书籍，既不热情，却也忠诚，不能伸出温暖之手，却能照亮心之角落。与它们，即是旧友，又是新交，每一个交汇的时刻，一种静美在心间，久久停驻。

64、作为一个怪兽，我的愿望是至少消灭一个奥特曼。有关鼓励人的语句

65、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻

66、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽，只要你珍惜。

67、活着不是为了取悦这个世界，而是为了用自己的生活方式来取悦自己。

68、别让过去的悲催，或者未来的忧虑，毁掉当下的快乐。

69、面对问题，我们不能退缩，因为退缩并不能解决问题。只有努力寻求解决之道，才是上策。

70、人生当自勉，学习需坚持。从这一刻开始，我依旧是我，只是心境再不同。不论今后的路如何，我都会在心底默默鼓励自己，坚持不懈，等待那一场破茧的美丽。

71、时间就是这个样子，徜徉其中尚觉得慢，一旦定睛回望，弹指之间。生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。

72、只做第一个我，不做第二个谁。

73、在挫折中坚强，在逆境中前行，在失败中奋起，一定会赢得成功的掌声。

74、我不会也不想争做第一，唯一就足够了。

75、命运之神关上一道门，必定会打开另一扇窗。

76、永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。

77、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

78、如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。

79、要使理想的宫殿变成现实的宫殿，须通过埋头苦干，不声不响的劳动，一砖一瓦的建造。

80、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。

81、真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。一直觉得，等待是一种美好的状态，因为它包含了无数的可能性。人生中的一道道门坎，迈过了就是门，迈不过就是坎。

82、让我们坚强的，就是经历，使我们成熟的，就是阅历，磨难给了我们本领，洗礼给了我们信心。没有谁，是不去经受生活的磨练，没有谁，是不去接受岁月的洗礼。慢慢地就明白，人生，原来就是一个懂字。

83、智者顺时而谋，愚者逆时而动。最新鼓励人的经典语句

84、一生中你唯一需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。

85、孤单不是与生俱来，而是由你爱上个人的那一刻开始。

86、思念是没有翅膀的鸟，在心里盲目的停留不前。

87、人们常嘲笑别人，但那样是无知的，在嘲笑别人的同时，别人也在心里看不起你。

88、人生的无奈不在于没有选择的余地，而恰恰是因为需要作出太多的抉择。

89、有一种缘，放手后成为风景，有一颗心，坚持中方现真诚。

90、有些事，不是不在意，而是在意又能怎样。人生不能靠心情活着，要靠心态去生活。心情像六月天气，阴晴不定。一个人的生活如果要依赖于心情，他一定也是善变的，他的人生会像断了线的风筝，随风摇摆，无法自拔。生活的强者，会及时调整自己心态，让心情时常保持积极向上，充满阳光。

91、输了就是输了，没什么好去解释的，不过是一盘棋，何必去计较。

92、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。

93、谁比同类跑的快谁就能获得最终的胜利。

94、自弃者扶不起，自强者击不倒。

95、一定要找机会去一个完全没有人认识你在乎你要求你的地方。没有人认识你，是你开始认识你自己的最佳时候；没有人在乎你，是你开始照看自己的最好机会；没有人要求你，你才拥有空间审视自己的真实需求。

96、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

97、有许多人是用青春的幸福，作成功的代价的。

98、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。

99、爱是一种犯傻的能力。犯傻也是一种能力，无此能力的人至多只犯一次傻，然后就学聪明了，从此看破了天下一切男人或女人的真相，而具备这种能力的人即使受挫，却始终相信世上必有他寻求的真爱。

100、我走得很慢，但我从不后退！

101、其实，有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些人，深深记住，未必不是幸福；有些痛，淡淡看开，未必不是历练。

102、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

103、人一旦不存希望，生命也就休止。希望的具体表现就是欲，它形成具体的目标和实践的动力，而令自己乐于完成它，乐于实现它，从而缔造幸福的生活。

104、意志坚强的人，他的世界充满着无限的可能性。

105、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。

106、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

107、自己的观点，不管对与不对，曾经自己努力过，尝试过，体验过就没有什么遗憾，人的一生就是这么短暂，为什么不做自己？做真正的自己，快乐最重要！

108、怨天尤人，只会增加自己的气包。倒不如，把所有的怨气运用到自己的斗志上，虽然很苦，殊不知，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有在艰苦的环境中磨练自己，才能为以后的成功铺平道路，要学会变怨气为争气，来填饱自己的底气，即使不能如愿而行，也要尽力而为！

109、只要热情犹在，哪怕青春消逝。

110、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

111、做一个温暖的人，你会发现，越来越多的人愿意来亲近你。

112、当失败再一次对我拳打脚踢，当我再一次被打击得遍体鳞伤，当曾以为可以天长地久的友谊突然又夹杂了背叛，当一切的一切向我席卷而来时，干了溢出眼角的泪，拍拍身上的尘土，告诉自己我不能认输。

113、树立必信的信念，不要轻易说我不行。志在成功，你才能成功。

114、网络疏远了现实中人们之间的关系。

115、我中考，我自信！我尽力、我无悔！

116、优秀是一种习惯，生命是一种过程，放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠，笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。悟透这些，你就是世界上最幸福的人。

117、你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

118、每个人心里都有一段伤痕，时间才是最好的疗剂。

119、每个人都会有一段异常艰难的时光，在现在生活中，为人处世的最佳境界是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价，只能让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。

120、不管在什么地方，生活都有喜有悲，没有必要羡慕别人增添自己的烦恼。

121、一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。

122、原来地久天长，只是误会一场。

123、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

124、朋友，无论你遭遇到了什么，都不要灰心，也不必停止前进的脚步，改变自己并不能换来什么意外的收获，很多时候只有坚持才能让自己走进春天。希望你能带着一份好心情去寻找自己的春天！

125、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。

126、低调做人，高调做事，但不能跑调。

127、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。

128、用最少的悔恨面对过去；用最少的浪费面对现在；用最多的梦面对未来。

鼓励人心的励志说说

1.明天的希望,让我们忘记昨天的痛!

2.不怕万人阻挡在前方,只怕自己先行投降。

3.你关注什么样的人,决定你将看到什么样的世界。

4.不要因为没有掌声而放弃你的梦想。

5.时不时给自己一个可以沉默的理由来淡定人生。

6.每条路都很难走,但是一旦选择了,就一定要走下去。

7.坚强,不是面对悲伤不流一滴泪,而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。

8.生活本是痛苦,是思想和哲理使其升。

9.梦想不是梦与想。

10.现在不玩命,将来命玩你。

11.胸怀临云志,莫负少年时。

12.唯有行动才能解除所有的不安。

13.人生为棋,我愿为卒,行动虽慢,可谁又曾看见我后退一步。

14.如果你不努力争取你想要的,那你永远都不会拥有它。

15.过去属于死神,未来属于你自己。

16.其实每一条都通往阳光的大道,都充满坎坷。

17.所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。

18.当你知道你不在是你的时候,你才是真正的你!

19.当你的才华还撑不起你的野心时,你就该努力。

20.心有猛虎,细嗅蔷薇。

鼓励人心的励志句子

1、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在;不刻意追求完美，自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己，自己就会活在自在;不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。

2、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

3、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

4、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

5、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

6、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

7、们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的永远不要忘记这一点！

8、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

9、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

10、人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，你永远都是你不会丧失价值。生命的价值不依赖我

11、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

12、人之所以能，是相信能。经典语句大全.

13、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

14、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记

15、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

16、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

17、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

18、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

19、我知道经过漫长的时间，很难说没有什么成见，很难说是否已经疏远，也很难说有没有机会再次见面，因为我还将面对新的生活，也将迎来崭新的一天。

20、也许上帝让你在遇见那个合适的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激。

21、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

22、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

23、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是成长的路。

稼轩“戏谑词”论略

辛弃疾传词六百三十二首之多，是唐宋词人中创作数量最丰富的一家。历来治稼轩词者，多着眼于其直接表达强烈抗敌救国意志的“抗战之词”，发抒壮志难酬悲愤情绪的“伤痛之词”，而对侧面展现其自我品性、好尚、情趣的“戏谑之词”，则关注不足。拒笔者初步统计，稼轩词中的戏谑之作约一百二十余首，占其作品总数的六分之一强。不仅数量可观，而且名篇迭出。全面评价其戏谑词，有助于深入认识辛弃疾及其词的真实面目。

一， 形式类别

我们认为，稼轩“戏谑词”可分为三类：

（一），戏作：

指词题或小序中标明“戏、嘲、调”者，如：《念奴娇·戏赠善作梅者》、《西江月·江行采石岸，戏作渔父词》、《千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此调以嘲之》、《寻芳草·嘲陈萃叟忆内》（四卷本作调陈萃叟）等等，约有三十六首。

（二），寿词：

即为人祝寿之词，指词题、词序中表明“寿、庆、贺、生日”等语符标志的，如：《感皇恩·寿范 》、《洞仙歌·寿叶丞相》、《水调歌头·庆韩南涧尚书七十》、《鹊桥仙·贺余察院生日》、《临江仙·壬戌岁生日书怀》等等，既有为他人寿，复有自寿之词，计有三十七首。

（三），其他：

既有全篇为戏者，如：《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》、《夜游宫·苦俗客》、《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》、《念奴娇·双陆，和陈仁和韵》、《卜算子·齿落》等；又有片段为戏者，既有若干戏谑性词句，如：“人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）“酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑：‘白发归耕’”（《沁园春·再到期思卜筑》），“俗人如盗泉，照影成混浊。高处挂吾瓢，不饮吾宁渴”（《生查子·简吴子似县尉》等，皆谐谑之词也。

二，对象特征：

稼轩戏谑词，举凡宣泄英雄失意悲愤、表现山林隐逸之趣、不忘抗敌恢复之志、活跃朋友亲人关系、斥责世俗不平现象，几乎应有尽有。既反映了对象的广泛，又体现出内涵的深刻。

（一），针对自我：自嘲自戏，无奈之词。

辛弃疾本意要做金戈铁马的英雄，南归之后他一直沉沦下僚，虽满腹军事韬略和才能，迄无所用。在上《美芹十论》、《九议》的频频失望之下，怎不令以恢复为己任的词人满怀悲愤，“落日桥头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍”的痛楚，正源于“无人会，登临意”的漠然。现实的挫折和阻隔使无意为词人的辛弃疾藉词一吐胸中积郁，他以雄深雅健之笔抒发其报国之志不得舒展的沉郁之思：《永遇乐·京口北固亭怀古》，这首词作于开禧元年（1205），辛弃疾想到前一年由执政的韩·胄重新起用赴知镇江府，准备北伐。词人本在上孝宗的《美芹十论》中审时度势，并提出富有战略性的军政大计，要求朝廷积极备战，结果是杳杳无音。失望之余复睹仓促北伐，深谙局势的辛弃疾再次借赞美孙权刘裕等历史人物以寓其志，并以南朝宋文帝刘义隆的草率北伐终导致败局的历史教训，警醒朝廷要引以为戒，以免也落得“仓皇北顾”的惨败境地。词人深怀忧愤，感情沉痛，虽值暮年犹有报国之志，而不被重用的遭际终使词人潜气内转发为悲凉自嘲之调：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”英雄词人无人得识，无奈之下藉以戏谑之词，虽自嘲自戏，但能见词人真性情，绝非浮泛的游戏之作。

辛弃疾往往因追念往昔胜事而引发无限感慨，如《鹧鸪天》“有客慨谈功名，因追念少年时事戏作”云：

壮岁旌旗拥万夫。锦 突骑渡江初。燕兵夜 银胡 ，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾。春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

上片英雄语，结片以“平戎策”与“种树书”作今昔境况的对照，“泄气”之语虽然幽默，却把“老却英雄似等闲”的沉痛之感表现得淋漓尽致，几令人潸然泪下。又《永遇乐·戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》上片：“烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取：艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分向人辛辣，椒桂捣残堪吐。”词以“艰辛、辛酸、辛苦、辛辣”诠释辛字，直绘胸中“悲辛滋味”，令人对稼轩之“忠肝义胆”有了更具体直观的领会。虽有一“笑”，却含无限悲凉，绝非词末所言之“戏语”。当然，在戏词之中尚有诸多以笑作悲，寓庄于谐之作：

千年往事已沉沉，闲管兴亡则甚？

《西江月·江行踩石岸，戏作渔父词》

而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

《丑奴儿·书博山道中壁》

看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边，功名万里，甚当时健者也曾闲。

《八声甘州·夜读李广传，不能寐》

末首词以李广封侯，未受应有重视之事以浇胸中块磊，并非游戏笔墨，由此可一窥稼轩“戏词”词心。其门人范开追随日久，深谙稼轩词旨：“器大者声必闳，志高者意必远。知夫声与意之本原，则知歌词之所出。”下笔即言词人必怀高远之志，所为词乃“发于所蓄”，“得于谈笑之间而非勉强之所为。”并言及：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。”[注1]和这种“器大”，“志高”的思想内容相对应，即使俗语的一类——戏谑词，辛弃疾没有拘限于北宋承平时期长短句中的“滑稽无赖语”，而是戏词作歌，长歌当哭。这种紧密关合时政的特色恰当表明词中有辛弃疾，诗中之有杜甫也。

稼轩自南归之后，人生颇多曲折，三仕三已。即使在任，也是多有调迁，难以舒展才智。他自称“酒圣诗豪”，日常事“酒令诗筹”，以诗酒风流，放浪形骸表达他的疏狂性情：

宦游，吾倦矣。《霜天晓角·旅兴》

穷自乐，懒方闲，人间路窄酒杯宽。《鹧鸪天·吴子似过秋水》

叹人生不如意事，十常八九。《贺新郎》“时后俄生柳”

要他诗句好，须是酒杯深。《临江仙》“老水浑身无著处”

尤其在闲居带湖瓢泉二十年之际借所谓游戏之笔尽陈归田之意，而流贯其中的颇多无奈，甚有失意的悲凉，并有“近来愁似天来大”的郁结。他因饮酒成病，而与酒杯对语；或借醉态写其个性。《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》：

杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！ 更凭歌舞为媒。算合作，人间鸠毒猜。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言：勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜道“ 麾之即去，招亦须来。”

这是一篇戒酒词，作者把普通的题材翻空出奇，借对话和寓言的形式并以生动活泼的语言产生一种幽默风趣的味道。又发人深思，“壮岁旌旗拥万夫”的爱国志士沦落置闲，竟告语溪边白鹭（《鹊桥仙·赠鹭鸶》），甚至与酒杯对语以作排遣（《沁园春》“杯汝知乎”）,醉后又有妙趣横生的词篇《西江月·遣兴》：

醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信著全无是处。 昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。

这首词表面是醉态醉语，实则关合词人壮志难酬报国无门的遭际。富有戏剧性的情节活画出作者倔强可爱的豪爽性格及狂狷情态,在更深层次中含有无限悲叹。

酒充实了他的生命和词章，他向诗酒寻些慰藉；“记得瓢泉快活时，长年耽酒更吟诗。”酒解梦醒之际当是更深更广的愁恨，于是词人走向了大自然以作寄托。“富贵非吾事，归与白鸥盟”（《水调歌头·长恨复长恨》）。他为自己营建栖息之所，并充满了美好想象：闲居之际，妙绘云山须臾变化，“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。尤其是稼轩和自然鱼鸟相依相亲，一丘一壑在他心底有情有性：

青山意气峥嵘，似为我，归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。《沁园春·再到期思卜筑》

青山欲共高人语，联翩万马来无数。

《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

《贺新郎》“甚矣吾衰矣”

叠嶂西池，万马回旋，众山欲东。

《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》

这些词显示了词人人品襟怀方面的刚大之气，意象飞动，妙趣横生，不仅自然风物有灵性，更显示了主体的神采。稼轩以词为“陶写之具“，在这些颇具活力动感的自然意象面前，他恍如重新寻到了倾诉的知己。徜徉在山水胜景中，词人希望忘却那尘俗的烦忧，心事的沉痛。于山水清凉中找寻一方的虚静，有时宁愿“独游西岩”，“元日投宿博山寺”，“独宿博山王氏庵”，而真切体会到了“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟”的独特情怀。典型如《玉楼春·戏赋云山》：

何人半夜推山去，四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。 西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，“且喜青山依旧住。”

这首词作于宁宗庆元年（1096）以后，时作者已由带湖迁居瓢泉。此词宛如闲适小品，反映了作者生活和审美情趣的诸多侧面。题为“戏赋”，词的基调无疑诙谐而幽默，但词人的旨趣并不专于调笑谐谑，而是在描画山景的优美和抒写闲居的悠然之外，更让人深思闲而不适的词人对现实郁郁不得志的失落情绪！

另外，稼轩词中一些有无明标“戏”题的农村词或闲适词也属于戏谑词范畴，它们往往流露出词人闲而未适的情怀，并以此缓解政治上的愤懑心情。《鹧鸪天·戏题村舍》：

鸡鸭成群晚未收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。 新柳树，旧沙洲。去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁余家即聘周。

此词当写于辛弃疾落职闲居期间。词人以反语形式写哪怕农村风光再美，衣食再富足，我也难以忘怀杀敌报国之志。“戏题”彰显本词主题：平淡闲适中我怎忍心老于乡间，任雄心壮志滔滔流去！词人欲是闲居表面平静的农村田园，他内心的躁动不安愈是难以阻遏。于是，那种闲而未适的心境时化为静中有动的方式来表现。《清平乐·检校山园，书所见》：

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

这首词上片运用反语，“万事从今足”。下片，设置了一个非常生动的场景，有动有静，一忙一闲，极富生趣。词人闲置无事，只能于闲静处观看儿童偷摘梨枣，不只生活气息浓郁，一个“闲”字足令人触目惊心。细细品味，实满怀忧愤和无奈，应解为“不闲”。《清平乐·村居》，《鹊桥仙·己酉行书所见》等词也有此味。词人未流于政治失意后退居安闲，对于他来说，“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”（《清平乐·独宿博山王氏庵》）是萦绕于心的不灭情节。这些看似谐俗的词句沉淀了失意英雄被迫走向山水田园的心路历程，这种深刻的生活经验，蕴涵悲剧意识的角色转移，使富于强烈主体意识的词人即便本该喜气的自寿词也呈现出嘲谑意味。生命的价值既不能在外部世界得到实现，便借填词宣泄排遣内心的压抑和郁愤，加之寿词这样特定的题材最易唤起对岁月、人生的无限低徊之情。《临江仙·壬戌岁生日书怀》：

六十三年无限事，从头悔恨难追。已知六十二年非。只应今日是，后日又寻思。 少是多非惟有酒，何须过后方知。从今休似去年时：病中留客饮，醉里贺人诗。

这首词写于嘉泰二年（1202）夏，时词人闲居瓢泉。生日之际，抚今追昔，闲置命运徒给词人带来无尽的悔憾和解嘲。这里没有生日的喜筵，分明是一场人生的悲剧。“记取年年为寿客，只今明月相随。”（《临江仙》）难怪英雄词人在这个敏感的时刻会无奈发出牢骚语：“六十三年无限事，从头悔恨难追。”矛盾不得解脱，只剩无奈自嘲了。[注2]

辛弃疾生逢末世是悲剧的一生。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”正是这不幸的遭际，强化了稼轩词中的悲剧意识和自嘲风味。那些看似闲适、幽默的笔触之下往往隐含了其人生的郁愤之情，这恰是稼轩戏谑词的有所寄兴，有所会意。清人黄梨庄颇得辛词之味：

辛稼轩弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用。一腔忠愤，无处发泄。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于词。今乃欲与搔头傅粉者比，是岂知稼轩者！王阮亭谓：“石勒云：‘大丈夫磊落’，众不学曹孟德、司马仲达狐媚。稼轩词当作如是观。”予谓有稼轩之心胸，始可谓稼轩之词。联系词人生平遭际来看以上戏谑词，便逐渐体察出词人寓庄于谐、自戏自嘲的无奈。强烈的进取愿望为现实所阻遏，其进退矛盾及悲剧性冲突使词人醉饮狂歌，于壮词之外更寄取谐谑的形式以作发泄，成为别调。稼轩体绝非人轻易学得，须“有稼轩之心胸”方可。

（二），亲友：戏多嘲少，戏谑之词

辛弃疾，人称“一世之雄”，是大英雄兼富情思。当他把现实的遭际和无奈注入戏谑词之时，还出于情感需要而赋亲戚朋友以应酬,给人带来戏谑新奇之感。《浣溪纱·赠子文侍人名笑笑》

侬是·崎可笑人，不妨开口笑时频，有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦，宜颦宜笑越精神。

每句皆嵌一“笑”字，尽写不同笑态，借谐音人名更显词人富赡情趣。《临江仙·侍者阿钱将行，赋钱字以赠之》，阿钱即词人侍妾钱钱。据《书史会要》卷六：“田田、钱钱，辛弃疾二妾也。皆因其姓而名之。皆善笔札，常代弃疾答尺牍。”[注3]稼轩以其大手笔不放过任何一个幽默诙谐的题材，词在他手里达到了“无意不可入，无事不可言”[注4]的境地，也反映了词人受宋代玩笑取乐的社会习俗的浸染。词人连用四事典：杜甫《空囊》诗，《史记·灌夫传》、《世说·规箴》王夷甫之事、韩愈《晚春》诗，隐言代“钱”姓，学问之外别有生活情趣。另外词人还以“声韵甚谐”的福唐独木桥体填词助兴求乐。《水龙吟·用些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客皆为之 》，词人以独特新奇之体填词带来了愉快的歌唱效果，为佐宴助兴的酒词，活跃了气氛。辛弃疾作戏谑词，内容广阔，发挥了与诗文同等的社会功效，在他手里彻底转变了词为“艳科”、“小道”的局面。稼轩本为有情有义之人，他积极应社、应寿，这大大刺激了他的创作。观稼轩词，有为数不少的寿词引起了我们的注意。用于祝寿祈福的歌词在两宋时期为众多词人所青睐，“无论自寿之作，还是他寿，寿词都是庆寿祝生的风俗行为的表征，也都是积淀在该风尚习俗中的社会心理和情趣的一种外化形态。”[注5]在两宋庆寿风俗中最为突出的心理活动即“祝贺生日，祈求寿考富贵。”[注6]与这种社会风俗及创作机制相联系，辛弃疾也填写了许多寿词，数量之多在两宋个人创作中首屈一指。其中一小部分是未脱俗套的纯粹祝寿之辞，如《感皇恩·寿范 》，《感皇恩·滁州寿范 》《洞仙歌·寿叶丞相》《西江月·为范南伯寿》《临江仙·为岳母寿》等等，多为欢谑游戏的词句：

席上看君：竹清松瘦。待与青春斗长久。

留君一醉如何？金印明年斗大。

江里石头争献瑞，分明是，中间有个“长生“字。

直须腰下添金印，莫教头上欠貂禅。

好将三万六千场，自今日，从头数起。

这些寿词即为娱宾遣兴的祝寿之辞：或祝福他人长寿百岁，或赞颂身体健康精神好；或祝福他人富贵畅达。为人写寿词，词人区别对象，或关系一般，则流于表面；或受一时情性驱谴，为增添喜庆欢乐气氛，自然以祝福语为主。如《鹊桥仙·为人庆八十席上戏作》：

朱颜晕酒，方瞳点漆，闲傍松边倚杖，不须更展画图看，自是个寿星模样。 今朝盛事，一杯深劝，更把新词齐唱。人间八十最风流，长贴在儿儿额上。

这是一首本色寿词。词句谐谑，绘形写神，活脱脱一个“寿星模样。”辛词所云“不须更展画图看”，具体反映了当时以画寿星为献礼的祝寿礼数；“长贴在儿儿额上”则又展现了另一庆寿风俗，即在庆贺主人生日时，朱书“八十”字样于小孩额头，以示返老还童，祝福长寿。在寿宴上以此词相贺，定会为庄重的宴会场面添加诸多的欢声笑语。又如：《临江仙·为岳母寿》

住世都知菩萨行，仙家风骨精神。寿如山岳福如云。金花汤沐诰，竹马倚罗裙。 更愿生平添喜事，大家祷祝殷勤。明年此地庆佳辰：一杯千岁酒，重拜太夫人。

为长者寿添彩助兴，以词为寿礼，内容自然是祝福祈祷。以宋代风俗而言，庆百官亲朋往往以“千岁”相贺。[注7]所以词人写道“一杯千岁酒，重拜太夫人。”以上这些寿词是应时之作，表现了英雄词人的生活内容和真率善谑性情。从其美好的创作动因看，它们的存在并不能削减稼轩词的思想意义，反而显示出稼轩体的全方位成就。

（三）世人：多嘲少戏，不平之词。

稼轩作戏谑词，题材广泛。他针砭时事有感而发。他极为重视气节，并有慕陶之风。出于人之常情，他可以为儿子祈祷“福禄，胆量，聪明，平安”（《清平乐·为儿铁柱作》），如同一则祝福的词帖。一旦发现他们怀有名利庸俗之念，“胸中不受一尘侵”（《西江月·和赵晋臣敷文赋秋水瀑布》）的词人以戏谑词为讽喻，借题发挥。“不平则鸣，随处辄发”[注8]《最高楼·吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之》：

吾衰矣，须富贵何时。富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。 待葺个园名“佚老”，更作个亭儿名“亦好”，闲饮酒，醉吟诗。千年田换八百主，一人口插几张匙。便休休，更说甚，是和非。

上片言及怀报国之志的词人面对理想和现实的巨大落差，又处于闽中被劾的前夕，其被闲置落寞悲愤无奈化为归田的梦想。词人谐谑自嘲，“闲饮酒，醉吟诗”，以其落拓不羁之性情训导他的儿子：千余年来田地换了八百主人，而一张嘴又能插进几把勺子。隐含之意即世事浮沉变迁，莫要汲汲于求田问舍，贪恋功名富贵。稼轩诸多戏作之词，以其犀利善谑的情调直指社会现象的黑暗不平，进而折射出词人愤世嫉俗的社会批判意识：

功名只迫，天之不乐；那知有更堪忧！怎奈向儿曹抵死，换不回头！

《雨中花慢》“旧雨常来”

千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。

《卜算子》“千古李将军”

珠玉作泥沙，山谷量牛马。《卜算子》“珠玉作泥沙”

尤能发妙语，解人颐的是，词人从性情出发对俗人俗客的抨击和嘲讽：

医俗士，苦无药。

《贺新郎》“听我三章约”

俗人如盗泉，照影成昏浊。高处挂吾瓢，不饮吾宁渴。

《生查子·简吴子似县尉》

在《夜游宫·苦俗客》中，词人嬉笑怒骂皆成文章，他以词为画笔勾勒了不为人齿的俗客形象，可谓形神毕现，呼之欲出：

几个相知可喜，才厮兄说山说水。颠倒烂熟只这是，怎奈何，一回说，一回美。 有个尖新底，说底话非名即利。说的口干罪过你。且不罪，俺略起，去洗耳。

真戏谑之词也。词人说：几个相知的雅人一见面就谈论山水清音。说来说去，说一回即美的享受。随即转入鲜明的对照：这俗人说的话非名即利，终于让我厌烦得想去洗洗耳朵。

此外，辛弃疾还常常在为他人作寿词时一反寿词窠臼，往往关合时世，巧妙发挥，将忧患意识打并入寿词载体中。《水调歌头·甲辰岁寿韩南涧尚书》：

渡江天马南来，几人曾是，经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？

况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木。东山歌酒。待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。

这首寿词写于淳熙十一年（1184）。当时韩元吉闲居上饶，年六十七岁。辛弃疾没有流于应酬恭维，而是一反俗套，发抒心曲，把它写成了一首颇有宏大气魄和英雄气概的劝勉之词。词中抚今追昔，纵论国事：国土沦丧，渴望北伐。真诚期望韩尚书能担当起平戎事业。壮语之下赞颂老前辈的品德才干，终结之以“整顿乾坤”的恢复之志。由此来看，辛弃疾的英雄本色及战斗性无论在何种场合都要一跃而出，哪怕是闲适之际的祝寿场合。有的在词中巧妙折出“要挽银河仙浪，西北洗胡沙。”（《水调歌头·寿赵漕介庵》）这样满怀豪情的诗句；有的在词小序中即鲜明标示这是一篇不落常格的寿词；《破阵子·为范南伯寿，时南伯为张南轩辟·庐溪，南伯迟迟未行，因作此词以勉之》；有的于寿辞应酬外，更伴有作者自我性情气节的抒发：“富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。”（《水龙吟·玉皇殿阁微凉》，皆脱出了寿词的庸俗之色。两宋时期，祝贺寿辰成为一种风尚习俗，刺激了寿词的繁衍。绝大部分寿词或祝富贵，或贺长生。辛弃疾的这些独出机杼、巧妙构思的寿词显示了他的创造性，丰富深化了他的爱国之心与正直品质。

三， 价值评判：

纵观稼轩戏谑词，它们绝非纯属应酬的游戏文字。透过以上论述，这些词虽多发牢骚，却具有英雄怀抱，显示了作者的性情和创作意识。

（一），真情流露

作为南宋词坛上开创一体、统率一派的杰出词人，辛弃疾于词的题材开拓、艺术风格的丰富性及表现手法的多样化上均付出了辛勤的努力。他“雅善长短句，悲壮激烈”，[注9]本意要上马横槊、下马论诗的英雄终以壮词壮语对其报国之志进行最集中最进步的表达，如朱熹所言“经纶事业，股肱王室之心；游戏文章，脍炙士林之口。”[注10]辛弃疾以词讥评时事、抒发强烈的苦闷与悲愤、热情倡导抗敌恢复大业，“看依然舌在牙齿牢，心如铁”（《满江红》），“应使神京再复，款曲问家山”（《水调歌头》）等等，在广大士人中产生了强烈影响。辛弃疾的戏谑词是在词正体之外，陶写性情和怀抱的变调。无论酬唱赠答的戏词，还是娱宾遣兴的寿词，都是词人心灵世界的继续延伸。无论游戏应酬，还是别有寄兴，词人随时随地将自我的思想情感抒发出来，是词人放松情绪缓解心神的一副清凉剂。他“有心雄泰华，无意巧玲珑”（《临江仙》）的追求说明了“更无一字不清真”（《鹧鸪天》）的创作动机。或如黄梨庄所云：“其悲歌慷慨，抑郁无聊之气一寄于词。”[注11]即使应酬之作，也是词人生活内容不可或缺的一部分，大英雄须见得真性情。那些别有寄托的戏谑之作，更是词人“随处辄发”的“不平之鸣”，尤为南宋同类词作别开一路。

（二），解愁之方

辛弃疾不是一个传统意义上的文人。他满腹雄韬武略，却无施展的机会，即为所用终不尽其志。二十余年的闲居生涯给英雄志士添诸华发，更有郁积内心的无限愁绪，“叹人生不如意事，十常八九”（《贺新郎·近来愁似天来大》）多角度分析，过度的焦虑无益于人的身心健康，须有所排解和稀释，有违终生报国之志的提闲置散，令这位壮怀激烈的词人“酒圣诗豪余事”，且病酒，止酒，而得以戏谑之词作为缓解忧愁阐、释精神苦闷的工具。经历了难以言计的失意落魄之后，悲剧性的英雄志士并非一味以庄重之笔抒写志向情感。尤在被迫闲居期间，填写了大量戏谑词。出于游戏之作及应酬性寿词可为排遣愁绪之用,而借题发挥的以其诙谐嘲谑的形式诠释悲愤牢骚，正如邓魁英先生所论，这是带有了南宋那个时代的特点和稼轩本人的特殊风貌的。[注12]若知人论词，即如稼轩所为农村词，在某种程度上亦闲而未适，表面的平静惬意掩饰着词人因个体苦闷压抑而躁动不安忧愤难平的意绪。象《清平乐·检校山园，书所见》、《清平乐·村居》等等，蕴涵此意，只是词人暂时得以栖息的精神家园。

（三），讽人之器

稼轩戏谑词往往出于游戏之笔，而赋予严肃主题，主题的严肃性是这类词作的一大特色。词人除去少数应酬性文字外，他常以轻松诙谐的形式表达犀利深刻的思想情感，戏谑词又作为讥讽惩戒的载体而存在。《千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之》：

卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。

少年使酒，出口嫌拗。此个和合道理，近日方晓：学人言语，未会十分巧，看他们，得人怜，秦吉了

这首词是辛弃疾和其朋友郑舜举开玩笑而作。蔗庵是郑舜举的宅第，在上饶城隅一山巅。“卮”本是一种圆形盛酒器皿。盛满酒便向前倾斜，不盛酒时则仰起，俯仰随人。“甘国老”指中药甘草，它并无多大疗效却能调和药性，有“国老”美誉，寒热随人。这首诗把这些普通现象与生活中那种圆滑狡狯、万事称好、随波逐流的人联系在一起，言在此而意在彼，十分传神。“秦吉了”即结辽鸟，亦称鹩哥，善言胜鹦鹉。作者以此慨叹自己言行刚直，不懂“和合道理”而遭诬陷。那些善学舌者随声附和却“得人怜”。这首词借友人小阁名称写来，其中嘲讽，不言自明。作为主战派之一，辛弃疾常受到主和派的压抑和弹劾，即使深有见解的《美芹十论》和《九议》也未被当权者采纳。词人对现实有着极为清醒的认识，“生平则刚拙自信，年来不为众人所容，顾恐言未脱口，而祸不旋踵”[注13]。他便以戏谑词为载体，纵横恣肆，排解内心郁闷发抒愤世嫉俗之情。另外，“俗人如盗泉，照影成昏浊”（《夜游宫·苦俗客》），以词为剑，直刺利害；“却将万字平戎策，换得东家种树书。”（《鹧鸪天》），是自嘲，更著讽喻之色，从这些词篇来看，稼轩寓庄于谐富有戏剧性的表达径直指向现实中的黑暗不平之处。或嘲，或骂，或讽，使得这些戏谑词产生了嬉笑怒骂不拘常格的艺术审美效果。